الشيخ ابو الحسن سليمان بن محمد بن عبد اللّه السبائى المالقى الاندلسى المعروف بابن الطراوة

۳۴۳ الشيخ ابو الحسن سليمان بن محمد بن عبد اللّه السبائى المالقى الاندلسى المعروف بابن الطراوة * بفتح الطّاء و الرّاء المهملتين قال ابن عبد الملك كما ذكره صاحب البغية كان نحويّا ماهرا، أديبا بارعا و يقرض الشّعر و ينشئ الرّسائل. سمع على الأعلم - و المراد به يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوى الشّنتمرى المتلمّذ على إبراهيم الإفليلى الشّنتمرى دون إبراهيم بن قاسم البطليوسى المتقدّم ذكره - كتاب سيبويه، و على عبد الملك بن سراج - المتقدّم ذكره فى باب الجيم - و روى عن أبى الوليد الباجى و غيره و عنه السّهيلىّ و القاضى عياض و خلايق، و له آراء فى النّحو تفرّد بها، و خالف فيها جمهور النّحاة و على الجملة كان مبرّزا فى علوم اللّسان نحوا و لغة و أدبا، لو لا ارتكابه لتلك الآراء. فمن مثن عليه بالامامة و التّقدّم فى الصّناعة كابى بكر بن سمحون، فانّه كان يغلو فى الثّناء عليه، و يقول: ما يجوز على الصّراط أعرف منه بالنّحو، و من غامز يجهّله و ينسبه إلى الاعجاب بنفسه، كابن خروف. تجول كثيرا فى بلاد الأندلس المتقدّم إليها الاشارة فى باب الأحمدين و الّف «التّرشيح» فى النّحو، و هو مختصر «المقدّمات» على كتاب سيبويه، و «مقالة فى الاسم و المسمّى» مات فى رمضان او شوّال

سنة ثمان و عشرين و خمسمائة عن سنّ عالية و من شعره فى فقهاء مالقه: إذا رأوا جملا يأتى على بعد مدّوا إليه جميعا كفّ مقتنص أو جئتهم فارغا لزّوك فى قرن و إن رأوا رشوة أفتوك بالرخص ( ۱ ) انتهى و هو غير جمال الدّين أبى الرّبيع سليمان بن محمد بن سليمان اليمنى التّميمى النّحوى المعروف بالخلّى بفتح الخاء المعجمة و تشديد اللاّم كما ذكره الحافظ السّيوطى أيضا ( ۲ ) و كذلك هو غير سليمان بن محمد الزهراوى الّذى نقل أيضا عن ابن عبد الملك انّه كان ذا حظّ من علوم اللسان، و له «شرح أدب الكاتب» و له رحلة إلى المشرق، و لقى فيها أبا جعفر النّحاس و أبا سعيد السّيرافى و أبا القاسم الزّجاجى، و روى عنهم. و روى عنه ابنه أبو على الحسن الحاسب ( ۳ ) ثمّ أن ابن سمحون المذكور هو أبو بكر بن سليمان بن سمحون الانصارى القرطبى النّحوى و كان قد تلمّذ على صاحب العنوان و غيره، و روى عنه أبو القاسم بن بقى و غيره و مات بقرطبة سنة أربع و ستّين و خمسمائة و من نظمه: أربعة تزيد فى نور البصر إذا رنى فيها و تابع النّظر المصحف المتلو بالآى الكبر و الماء و الوجه الجميل و الخضر و كانّه مأخوذ من الشّعر المشهور: ثلاثة يذهبن عن قلبى الحزن الماء و الخضراء و الوجه الحسن و لم أتحقّق له تصنيفا أصلا و قد مضى أيضا ترجمة علىّ بن محمّد بن علىّ بن نظام الدّين المذكور المعروف بابن الخروف النّحوى اللّغوى.