و لمّا انشد أبو تمام أبا دلف العجلى قصيدته البائية المشهورة، الّتى أوّلها:على مثلها من اربع و ملاعباذيلت مصونات الدّموع السّواكباستحسنها، و أعطاه خمسين ألف درهم، و قال له: و اللّه إنّها لدون شعرك، ثم قال له: و اللّه ما مثل هذا القول فى الحسن إلا ما رثيت به محمد بن حميد الطّوسى، فقال أبو تمام: و اىّ ذلك أراد الامير؟ قال: قصيدتك الرّائية، الّتى أوّلها:كذا فليجلّ الخطب و ليفدح الامرفليس لعين لم يفض ماؤها عذروددت و اللّه أنها لك فىّ، فقال: بل أفدى الأمير بنفسى و أهلى و أرجو أن أكون المقدّم قبله، فقال: انّه لم يمت من رثى بهذا الشّعر. ( ۱ )
و رايت النّاس مطبقين على انّه مدح الخليفة بقصيدته السينية، فلمّا انتهى فيها إلى قوله:إقدام عمرو فى سماحة حاتمفى حلم أحنف فى ذكاء إياسقال له الوزير: أ تشبّه أمير المؤمنين بأجلاف العرب؟ فأطرق ساعة، ثم رفع رأسه، و أنشد:لا تنكروا ضربي له من دونهمثلا شرودا فى النّدى و البأسفاللّه قد ضرب الاقلّ لنورهمثلا من المشكاة و النّبراسفقال الوزير للخليفة: اىّ شىء طلبه فأعطه، فانّه لا يعيش اكثر من اربعين يوما، لأنّه قد ظهر فى عينيه الدّم من شدّة الفكرة و صاحب هذا لا يعيش إلاّ هذا القدر، [و قيل انّه قال له: أنجزه ما وعدته فلا يبقى لك إلاّ الذّكر الجميل و هذا الرّجل يموت بعد خمسة أيّام أو نحوها. و ذلك أنّه استحضر أشعار العرب فما وجد فيه مخرجا، ثمّ أخذ فى تعداد الأخبار و الأحاديث، ثمّ شرع فى القرآن فاستقرأه إلى سورة النّور حتى وجد
( ۱ ) - بعدها فى الوفيات: و قال العلماء: خرج من قبيلة طى ثلاثة، كل واحد مجيد فى بابه: حاتم الطائى فى جوده، و داود بن نصير الطائى فى زهده، و ابو تمام حبيب بن اوس الطائى فى شعره، و اخباره كثيرة.