فقلت و أىّ شىء قلت، قال قلت:غراء فى فرعها ليل على قمرعلى قضيب على غصن ( ۱ ) القنا الدّهسأزكى من المسك أنفاسا و بهجتهاأرقّ ديباجة من رقّة النّفسكأنّ قلبى وشاحاها إذا خطرتو قلبها قلبها فى الصّمت و الخرستجرى محبّتها في قلب وامقهاجرى السّلامة فى أعضاء منتكسفقلت ممّن سرقت هذا المعنى؟ فقال لا أعلم: إنّى أخذته من احد فقلت: بلى من عمرو بن أبى ربيعة حيث يقول:أما و الرّاقصات بذات عرقو ربّ البيت و الرّكن العتيقو زمزم و الطّواف و مشعريهاو مشتاق يجنّ إلى المشوقلقد دبّ الهوى لك فى فؤاديدبيب دم الحياة إلى العروقفقال ممّن سرق عمرو بن ربيعة هذا المعنى؟ قلت من بعض البدويّين حيث يقول: ( ۲ ) .منع البقاء تقلب الشّمسو طلوعها من حيث لا تمسىو طلوعها حمراء صافيةو غروبها صفراء كالورستجرى على كبد السّماء كماتجرى حمام الموت فى النّفس ( ۳ )و منها ما حكى أنّ الرّشيد ذكر يوما قول أبي نواس:فاسقنى البكر الّذي اعتجرت ( ۴ )بخمار الشّيب فى الرّحم( ۱ ) فى الكشكول: على دعص، و هو بالكسر كثير الرمل المجتمع.
( ۲ ) - و بعدها فى الكشكول: و اشرب قلبى حبها و مشى به كمشى حميا الكاس فى عقل شارب و دب هواها فى غطامى و حبها كما دب فى الملسوع سم العقارب فقال لى ممن اخذ هذا البدوى قلت من اسقف نجران حيث يقول: منع البقاء.
( ۳ ) الكشكول ۲۲۶.
( ۴ ) فى الديوان: فاسقنى الخمر التى اختمرت.