و كذا قوله:يا نكبة جاءت من الشّرقلم تتركن منّى و لم تبقموت علىّ بن موسى الرّضامن سخط اللّه على الخلقو اصبح الاسلام مستعبرالثلمة بائنة الرّتقسقى الغريب المبتفى قبرهبارض طوس سيّل الودقاصبح عينى مانعا للكرىو اولع الاحشاء بالخفقو قوله:ألا أيّها القبر الغريب محلّهبطوس عليك السّاريات هتونشككت فما أدرى امسقى بشربةفابكيك أم ريب الرّدى فتهون؟أ يا عجبا منهم يسمونك الرّضاو يلقاك منهم كلحة و غضون ( ۱ )و روى الصدوق ايضا عن البيهقى عن الصّولى عن المهلبى عن دعبل بن علىّ قال جاءنى خبر موت الرّضا عليه السّلام و انا بقم فقلت قصيدتى الرّائيّة [فى مرثيته عليه السّلام]:ارى أميّة معذورين إن قتلواو لا أرى لبنى العبّاس من عذرأولاد حرب و مروان و أسرتهمبنو معيط ولاة الحقد و الوغرقوم قتلتم على الإسلام أوّلهمحتّى إذا استمكنوا جازوا على الكفرأربع بطوس على القبر الزّكى بهان كنت تربع من دين على وط ( ۲ )قبران فى طوس خير النّاس كلّهمو قبر شرّهم، هذا من العبرما ينفع الرّجس من قرب الزّكىّ، و ماعلى الزّكى بقرب الرّجس من ضررهيهات: كلّ امرء رهن بما كسبتله يداه فخذ ما شئت أو فذر ( ۳ )و عن «الاحتجاج» و «امالى الشّيخ» نقلا عن المفيد و الحسن بن اسماعيل جميعا بالاسناد عن يحيى بن اكثم القاضى عن ابيه قال اقدم المأمون دعبل بن علىّ الخزاعى و آمنه على نفسه فلمّا مثل بين يديه و كنت جالسا بين يدى المأمون فقال له: انشدنى
( ۱ ) مقاتل الطالبين ۵۷۱.
( ۲ ) اربع بطوس على القبر الزكى اذا ما كنت تربع من دين على وطر
( ۳ ) العيون ۲۵۱:۲.