و عن ابن الكلبى أنّه قال كان حسّان لسنا شجاعا أصابته علّة فجبن و فرّ. و عن ابن سعد أنّه لم يشهد قطّ مشهدا لما قد كان يجبن - هذا و لطائف أشعاره كثيرة لا يسع المقام تفصيلها، و خير ذلك كلّه باجماع المتدرّبين، ما كان قد أنشده فى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.
و يقال: إنّه قيل له: لان شعرك فى الإسلام يا أبا الحسام؟ فقال: انّ الإسلام يحجز عن الكذب، يعنى: انّ الشّعر لا يحسنه إلاّ الإفراط فى الكذب و التّزيين به، و الإسلام يمنع من ذلك، و قال: أيضا ما يجود شعر من يتّقى الكذب.
و عن الحارث بن أسد المحاسبىّ المتقدم عنوانه أنّه قال: أصدق بيت قالته العرب قول حسّان بن ثابت رضى اللّه عنه فى سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.و ما حملت من ناقة فوق كورهاابرّ و اوفى ذمّة من محمّد (ص) ( ۱ )ثم عن القاضى تاج الدين السّبكى أنّه قال: و هذا حق و نظيره فى الصّدق قوله رحمه اللّه ايضا فيه:و ما فقد الماضون مثل محمّد (ص)و ما مثله حتّى القيامة يفقد ( ۲ )و امّا قوله صلّى اللّه عليه و آله: أصدق كلمة قالها لبيد:ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطلو كلّ نعيم لا محالة زائلفتلك أصدق كلمات لبيد نفسه، لا اصدق الكلمات مطلقا، ( ۳ ) و فى بعض تواريخ العامّة نقلا عن الشّعبى يرفعه قال: أتى حسّان إلى رسول اللّه (ص) فقال يا رسول اللّه أنّ أبا سفيان بن الحارث هجاك و ساعده على ذلك نوفل بن الحارث و كفّار قريش أ فأهجوهم يا رسول اللّه (ص)؟ فقال النّبى (ص): فكيف تفعل بي؟ فقال: أسلك عنهم كما تسلّ الشّعرة من العجين، قال: فاهجهم و روح القدس معك و استعن بأبي بكر فانّه علاّمة قريش بأنساب العرب فقال الحسّان - يهجو نوفل بن الحارث -:
(۱-۲) - البيت الاول ليس فى ديوان حسان المطبوع و البيت الثانى فى ديوانه ۸۵ و ينسب ايضا الى انس بن زنيم انظر الاصابة ۱ ر ۷۰ ر ۳ ر ۵۲.
( ۳ ) - طبقات الشافعية ۲۸۲:۲