من با تو چنانم اى جوان ختنيكاندر غلطم كه من توام يا تو منينى من منم و نى تو توئى، نى تو منىهم من منم و هم تو توئى هم تو منى (هكذا)و من الشّعر المنسوب إليه على اصطلاحهم و إشاراتهم قوله:ألقاه فى اليمّ مكتوفا و قال لهإيّاك إيّاك ان تبتلّ بالماءو قوله:أرسلت تسأل عنّى كيف كنت و مالاقيت بعدك من همّ و من حزن ( ۱ )لا كنت إن كنت أدرى كيف كنت و لالا كنت إن كنت أدرى كيف لم اكنو نقل أنّ بعضهم كتب إلى الشّيخ أبى القاسم سمنون بن حمزة الزّاهد، و هو من كبار أصحاب السّرى، و أبى أحمد القلانسى، و محمد بن على القصّاب يسأله عن حاله، فكتب إليه هذين البيتين إلى أن قال: و بالجملة فحديثه طويل و قصّته مشهورة و اللّه يتولى السرائر.
و كان جدّه مجوسيّا و صحب أبا القاسم الجنيد و من فى طبقته و افتى أكثر علماء عصره باباحة دمه و يقال: إنّ ابا العباس بن سريح كان إذا سئل عنه يقول:
هذا الرجل خفى عنّى حاله و ما أقول فيه شيئا ( ۲ ) «انتهى».
أقول و من جملة المعتذرين عن هفواته الباطلة من علماء الطّائفة هو الخواجه نصير الملّة و الدّين الطّوسى حيث يقول: انّ مراد الحلاّج بقوله «أنا الحق» رفع الإنيّة دون الاثنينية كما قال الشّاعر:بينى و بينك إنّى يزاحمنيفارفع بفضلك انّى من البين ( ۳ )( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۰۵:۱.
( ۲ ) وفيات الاعيان ۴۰۵:۱، ۴۰۶.
( ۳ ) اوصاف الاشراف ۶۶.