الشيخ أبو عبد اللّه حسين بن موسى بن هبة اللّه الدينورى النحوى اللغوى المعروف بالجليس

۲۶۹ الشيخ أبو عبد اللّه حسين بن موسى بن هبة اللّه الدينورى النحوى اللغوى المعروف بالجليس * له كتاب فى النّحو سمّاه «ثمار الصّناعة» ينيف على ثلاثة آلاف بيت محتويا على اكثر مطالب النّحو و الصّرف و تقسيماتها و عللها فى جميل طريقة، و جيّد تقرير، رايت منها فى هذه الأواخر نسخة جيّدة الخطّ فى الغاية عتيقة جدّا، قد انيف تاريخ كتابتها على ثمانين و خمسمائة. و قال صاحب «البغية» مع تتبعه المعروف عند ذكره لهذا الرّجل، أكثر أبو حيّان فى التّذكرة من النقل عنه، و ذكره الشّيخ مجد الدّين فى «البلغة» فقال له كتاب «ثمار الصّناعة» فى النّحو قلت نقل عنه ابن مكتوم فى تذكرته أنّه قال فيه: علل النّحو المشهورة اربعة و عشرون علّة: علّة سماع، علّة تشبيه، علّة استغناء، علّة استثقال، علّة فرق، علّة توكيد علّة تعويض، علّة نظير، علّة نقيض، علّة حمل على المعنى، علّة مشاكلة، علّة معادلة علة قرب و مجاورة، علّة وجوب، علّة جواز، علّة تغليب، علّة اختصار، علّة تخفيف، علّة دلالة حال، علّة اصل، علّة تحليل، علّة إشعار، علّة تضادّ، علّة اولى. و قد بيّنتها مشروحة ممثّلة فى تذكرتى، ثمّ فى الطّبقات الكبرى، ناقلا لذلك

من كلام ابن مكتوم و ابى حيّان و غيرهما، و للجليس هذا ذكر فى جمع الجوامع انتهى ( ۱ ) و فى هكذا الكلام منه دلالة على انّه لم يظفر بنسخة كتاب «ثار الصّناعة» أصلا، و لا اطّلع على اكثر ممّا ذكره من أحوال مصنّفه المذكور، و انّما أشار إلى شىء من الفتاوى المنقولة عنه، فى كتاب «جمع الجوامع» الّذى هو متن همع هوامعه المشهور. ثمّ ليعلم انّ الدّينورى نسبته إلى بلدة كانت فى القديم على رأس مرحلة من شرقى مدينة كرمانشاهان، و هى الآن قرية من القرى و كانّها استقريت بتمدّن تلك البلدة أيضا على التّدريج كما هو شأن كثير من الاطراف، بل شيمة هذه الدّنيا الفانية فى نظر الإنصاف، و ضبط اسمها المذكور كما عن السّمعانى المورّخ بفتح الدّال المهملة و الياء المثنّاة من تحتها الساكنة، و الواو المفتوحة، ثمّ الراء ( ۲ ) على وزن كنكور الذى هو أيضا اسم لبعض قرى تلك النّواحى، و ذكر ابن خلّكان انّ دالها مكسورة لا غير، و كانّها حينئذ بالاشباع ثمّ قال و هى بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين خرج منها خلق كثير ( ۳ ) و أقول فمن جملة من خرج منها من العلماء و العرفاء: هو الشّيخ أبو محمّد عبد اللّه بن قتيبة اللّغوى المشهور، و سهيمه فى العلم و الادب أبو حنيفة الدّينورى الآتى إليهما الإشارة فى عنوان الأوّل انشاء اللّه. و منهم: الشّيخ أبو على النّحوى أحمد بن جعفر الدّينورى المتقدّم ذكره فى ترجمة صهره و والد زوجته ثعلب المشهور، و منهم: الشّيخ أبو الحسن علىّ بن محمد ابن سهل الدّينورى من كبار المشايخ، صاحب الهيبة العظيمة، كما عن أبى عثمان المغربى، و هو غير الشّيخ أبى الحسن على بن سهل الصّوفى الأصفهاني المدفون بها أيضا فى محلة الطّوقچى، قريبا من قبر صاحب ابن عبّاد، و كان من أقران الجنيد و

أصحاب النخشبى و من فى طبقته كما فى رسالة القشيرى ( ۱ ) . و منهم الشّيخ أبو بكر محمد بن داود الدّينورى المعروف بالدّقى بضمّ الدّال المهملة و القاف المشدّدة المكسورة، و هو أيضا من المشايخ، و كذا ممشاذ الدّينورى و منهم: الشّيخ أبو العباس أحمد بن محمّد الدّينورى الذى هو من أصحاب الجريرى و ابن عطا و يوسف بن الحسين و كان قد ورد بنيسابور و أقام بها مدة، و كان يعظ النّاس و يتكلّم على لسان المعرفة ثمّ ذهب إلى سمرقند و مات بها بعد الأربعين و ثلاثمائة و من كلامه: أدنى الذّكر ما تنسى دونه.