روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۶

رأسه مرّة اخرى و قال: و لكن بشرطها، و شروطها و أنا من شروطها. فقال عند ذلك بعضهم بالفارسيّة قولا يدلّ على حرقة أدمغتهم بهذا الاستدراك.

الملقّب منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم و الزهد مشهورا بالعبادة، و النسك، و القناعة، لا يأكل إلاّ من كسب يده، و كان يورّق و يبيع ما يتقوّت به ( ۱ ) ، و سمع ببلدة الحديث على امّ إبراهيم فاطمة بنت عبيد - اللّه الجوزدانية من قرى ماربين اصفهان، و على الحافظ أبي القاسم اسماعيل بن محمّد بن الفضل، و غانم بن عبد الحميد الجلودي، و من أحمد و غيرهم، و قدم بغداد، و سمع من أبي الفتح محمّد بن عبد الباقي المعروف بابن البطى في سنة سبع و خمسين و خمسمائة و غيره. ثمّ عاد إلى بلده، و تبحّر، و مهر، و اشتهر، و صنّف عدّة تصانيف منها «شرح مشكلات الوجيز و الوسيط» للغزالي، و كتاب «تتمّة التتمّة» لأبي سعد المتولّى، و عليه كان الاعتماد في الفتوى باصبهان، و توفّى بها في ليلة الثاني و العشرين من شهر صفر سنة ستّ مائة هجريّة. كذا في الوفيات قلت: و كان هذا الشيخ من كبار مشايخ الصوفية، و أجلاّء رؤسائهم المشتهر قبره إلى الآن في دار السلطنة أصبهان، و في «مجالس المؤمنين» في ذيل ترجمة كنيّه الشيخ أبي الفتوح الرازي الخزاعيّ الشيعي المفسّر المشهور: سمع من بعض الثقات أنّ قبره الشريف واقع باصبهان، هو مبني علي اشتباه له بصاحب العنوان لما قد عرفت، و سوف تعرفه أيضا في ترجمته إن شاء اللّه ثمّ ليعلم أنّ من الأساعدة غير هذا الرجل جماعة منهم: الأسعد بن أبي نصر ( ۱ ) الوراق: هو المصلح لخراب الكتب و انخراق أوراقها، و العامة يعبرون عنه فى هذه الاواخر بالصحاف.