روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۳۵۸

كما شاهدناه بل من خلفهما الآقا رضى الدين كما نقله الثقاف. و كان لوح مزار الآقا حسين حجرا من يشم مرتفع القيمة فكسرها الأفاغنة الملعونين أيّام غلبهم على دار السلطنة أصفهان ثمّ جدّد على قبره و قبر ولده الآقا جمال حجران مرمران كتب عليهما الماجريان بخطّ واحد مع أنّ فاصلة بين وفاتيهما كثير. هذا و من كرامة ذلك الموضع المطهّر أنّه لا يوجد في ذلك المزار فضلا عن سائر مقابر الأقطار بقعة يكون أكثر زوّارا منه، و أدوم هجوما لديه. فكأنّه من بركات نظر من مرقد سميّه الإمام المظلوم عليه حيث جعل أفئدة الناس تهوى إليه، و إليه يشير أيضا ما عن بعض شعراء ذلك العصر في تاريخ وفاته بالفارسية: امروز هم ملائكه گفتند يا حسين ۱۰۹۹ و أمّا تاريخها بالعربيّة فهو قوله سبحانه و تعالى ayah ۸۹:۳۰«اُدْخُلِي جَنَّتِي» و العجب أنّها أيضا خاتمة صورة الفجر الّتى هى بلسان الأخبار سورة مولانا الحسين عليه السّلام، و ضمير المؤنّث خطاب لنفسه المطهّرة في مقام التأويل.

الشهير باللنبانى خال جدّ جدّى السابق إلى حدّه و ترجمته الإشارة في باب الجيم، و شيخه المعظّم عليه في سائر أفانين الإفادة و التعليم. كان عالما جامعا، و حكيما بارعا، و مجتهدا فقيها، و معتمدا نبيها، و محدثا أديبا، و متكلّما لبيبا أوتى من كلّ فائحة طيّبا، و من كلّ صالحة نصيبا، و قد ذكر صاحب «الرياض» أنّه كان عالما صالحا فاضلا كاملا معاصرا شاركنا في قراءة الفقه و الحديث على الاستاد الاستناد، و له في هذه الأوان منصب التدريس في بعض المدارس بأصفهان. و له من المصنّفات شرح كبير على «الصحيفة السجاديّة» حسن لطيف، و قال أيضا في ترجمة السيّد عليخان بن ميرزا أحمد شارح «الصحيفة» الكاملة بعد ما ذكر شطرا