العالم الربانى، و الحبر الصمدانى الآقا حسين بن الفاضل الكامل العلامة مولانا حسن الديلمانى الجيلانى. ثم الاصفهانى
ج ۲، ص ۳۵۸–۳۶۰، ش ۲۲۰
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۲، ص ۳۵۸–۳۶۰، ش ۲۲۰
۲۲۰ العالم الربانى، و الحبر الصمدانى الآقا حسين بن الفاضل الكامل العلامة مولانا حسن الديلمانى الجيلانى. ثم الاصفهانى
الشهير باللنبانى خال جدّ جدّى السابق إلى حدّه و ترجمته الإشارة في باب الجيم، و شيخه المعظّم عليه في سائر أفانين الإفادة و التعليم. كان عالما جامعا، و حكيما بارعا، و مجتهدا فقيها، و معتمدا نبيها، و محدثا أديبا، و متكلّما لبيبا أوتى من كلّ فائحة طيّبا، و من كلّ صالحة نصيبا، و قد ذكر صاحب «الرياض» أنّه كان عالما صالحا فاضلا كاملا معاصرا شاركنا في قراءة الفقه و الحديث على الاستاد الاستناد، و له في هذه الأوان منصب التدريس في بعض المدارس بأصفهان.
و له من المصنّفات شرح كبير على «الصحيفة السجاديّة» حسن لطيف، و قال أيضا في ترجمة السيّد عليخان بن ميرزا أحمد شارح «الصحيفة» الكاملة بعد ما ذكر شطرا
من مدائح شرحه المذكور. و قد أخذ من شرحه هذا المولى الجليل مولانا محمّد حسين بن المولى حسن الجيلانى في شرحه الكبير على «الصحيفة السجاديّة» ثمّ لمّا اطّلع هذا على ذلك و طالع شرحه بالغ في إنكاره و سبّه، و لمّا عثر هذا المولى على ذلك أخذ ثانيا في ردّ كلامه في أكثر مواضع شرحه المذكور.
و بالجملة شرّاح «الصحيفة الكاملة» و معلّقيها كثيرة منها شرح السيّد الداماد و شرح الشيخ البهائى، و تعاليقه، و شرح المولى بديع الهرندى بالفارسيّة، و شرح الزوارى، و شرح المولى محسن الكاشي، و شرح المولى محمّد صالح الروغنى القزوينى، و شرح الاستاد الاستناد يعنى به شرح سمينا العلاّمة المجلسى - رحمه اللّه - و هو مسمّى ب «الفوائد الطريفة» و لم يتمه، و تعليقات والده الجليل مولانا محمّد تقى المجلسى - رحمه اللّه - و ترجمة الآقا حسين الخوانسارى بالفارسيّة و شرح الكفعمى في طىّ حواشى «مصباحه» و «البلد الأمين» بل له شرح برأسه أيضا فلاحظ، و شرح هذا السيّد، و شرح المولى حسين المذكور، و هو على طريقة تفسير «مجمع البيان» للطبرسى في ذكر اللغة و الإعراب و المعنى و أمثال ذلك. انتهى
و كان من جملة سبّابه المذكور نسبته إيّاه في مفتتح شرحه على «الصحيفة» إلى الانتحال و السرقة، و قوله في التعريض عليه متمثّلا:
و لو أنّى بليت بهاشمى أرومته بنى عبد المدان
لهان علىّ في نفسى و لكن تعالوا و انظروا بمن ابتلانى
هذا، و من جملة من شرح «الصحيفة» أيضا السيّد نعمت اللّه الشوشترى بل نقل أنّ له شرحين على «الصحيفة» و منهم في هذه الأواخر سيّدنا الفاضل الأديب و العارف اللبيب، و الجامع العجيب، و الحافظ الغريب و الحبر الملىّ، و النور الجلىّ، و المولى الولى، و صاحب الطبع العلى، و الفيض الأزلى، سمينا الآميرزا محمّد باقر الحسينى الفارسى. ثمّ إنّ لصاحب العنوان أيضا من المصنّفات كتاب «شرح مفاتيح» المحدّث القاشانى، و حواشيه الكثيرة على كتاب «الذخيرة» للفاضل السبزوارى، و رسالة في الزيارات بالفارسيّة عندنا منه نسخة، و غير ذلك.
و في بعض مصنّفات جدّنا المرحوم أنّ خاله المرقوم ارتحل مع أبيه المبرور من بلاد جيلان إلى أصفهان. ثمّ قطن بها في محلّة لنبان، و كان هناك مدرّسا في مسجدها المعروف الّذى و رد عليه الإمام حسن بن علىّ المجتبى عليه السّلام أيّام توجّهه إلى ديار العجم في زمان خلافة الثانى كما قد ينقل، و كلّما يذكره في سائر مصنّفاته أيضا يذكره بأفضل ما يكون من تعظيم. هذا
و قد توفّى - قدّس اللّه سرّه - في يوم السادس و العشرين من شهر رمضان المبارك أحد شهور سنة تسع و عشرين و مائة بعد الألف، و دفن بالمقبرة المتقدّم ذكرها في ترجمة سميّه المتقدّم قريبا من بقعة ذلك المرحوم، و قدام مسجدهم المصلّى المعلوم، و ذكر لى بعض صلحاء السادات أنّه شاهد من تلك المقامة أيضا كرامات بل قد يقال: إنّ ذلك من المشهور، و اللّه العالم بخفيّات الامور.
و أمّا والده المولى حسن الديلماني المذكور فقد كان حكيما صوفيّا ماهرا في العلوم الحكميّة مائلا إلى المراتب العرفانيّة معتذرا عن هفوات الصوفيّة مستصلحا لاعتقاداتهم الكشفيّة، و كان مدرّسا على الإطلاق في الجامع الكبير الشاه عبّاسى المعروف بإصبهان، و توفّى بعد اختلال وقع في دماغه أواخر العمر كما في «الرياض».