و عن روايته أيضا أنّ نفش أحد خاتمى الصاحب:على اللّه توكّلتو بالخمس توسّلتو نقش الآخر:شفيع إسماعيل في الآخرةمحمّد و العترة الطاهرةو منها قوله برواية صاحب «الكامل البهائى» في معاتبة له مع بعض منظوراته:قالت: تحبّ معاويةقلت: اسكتى يا زانيةقالت اسأت جوابنافاعدت قولى ثانيةيا زانية يا زانيةيا بنت ألفى زانيةأ احبّ من شتم الوصىأخ النبيّ علانيةفعلى يزيد لعنةو على أبيه ثمانيةو قوله برواية صاحب «المناقب» بل المشهور:قد تبرّأت من الجبتين تيم و عديو من الشحّ العتلّ المستخف الاموىأنا لا أعرف حقّا غير ليث بالغريو ثمان بعد شبليه و مختوم خفىو ناهيك بهما دلالتين على ما نحن في مقام تحقيقه، و منها بنقل صاحب «المجالس» قوله في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام:كان النبيّ مدينة العلم الّذيحوت الكمال و كنت أفضل بابردّت عليك الشمس و هي فضيلةظهرت فلم تستر بلفّ نقابلم أحك إلاّ ماروته نواصبعادتك و هى مباحة الأسبابو قوله - عطر اللّه فاه -:بحبّ علىّ تزول الشكوكو تزكوا النفوس و تصفو البحارو مهما رأيت محبّا لهفثم الذكاء و ثم الفخارو مهما رأيت عدوّا لهففى أصله نسب مستعارفلا تعدلوه على فعلهفحيطان دار أبيه قصارو قوله فردا: