الشيخ المحدث الجليل الحسن بن على بن الحسين بن شعبة

۲۰۰ الشيخ المحدث الجليل الحسن بن على بن الحسين بن شعبة الحرانى أو الحلبى كما في بعض المواضع. فاضل فقيه، و متبحّر نبيه، و مترفع وجيه له كتاب «تحف العقول» عن آل الرسول مبسوط كثير الفوائد معتمد عليه عند الأصحاب أورد فيه جملة وافية من النبويّات، و أخبار الأئمّة عليهم السّلام و مواعظهم الشافية على الترتيب، و في آخره أيضا القدسيان المبسوطان المعروفان للوحى بهما إلى موسى عليه السّلام و عيسى بن مريم عليه السّلام في الحكم و النصائح البالغة الإلهيّة، و باب في بعض مواعظ المسيح الواقعة في الإنجيل، و آخر في وصيّة المفضّل بن عمر للشيعة كما قال في خطبة كتابه الموصوف: و أتيت على ترتيب مقامات الحجج عليهم السّلام، و أتبعتها بأربع وصايا شاكلت الكتاب و وافقت معناه، و أسقطت الأسانيد تخفيفا، و إيجازا، و إن كان أكثره لى سماعا، و لأنّ أكثره آداب و حكم تشهد لأنفسها و لم أجمع ذلك للمنكر المخالف بل ألّفته للمسلم للأئمّة العارف بحقّهم الراض بقولهم الرادّ إليهم، و هذه المعانى أكثر من

أن يحيط بها حصر و أوسع من أن يقع عليها حظر، و ما في ذكرناه مقنع لمن كان له قلب و كاف لمن كان له لبّ‌، و في هذه الجملة أيضا من الدلالة على غاية اعتبار الكتاب ما لا يخفى مضافا إلى أنّ غالب مرسلاته بطريق إسقاط السند و الإسناد إلى قول الحجّة دون إبهام الراوى، و هو ظاهر في الأخبار الجازم، و يجعل الخبر مظنون الصدق. فيلحقه بأقسام الصحيح. و له أيضا كتاب «التمحيص» مختصر في ذكر أخبار ابتلاء المؤمن كما نسبه إليه الشيخ إبراهيم القطيفى في كتاب «الفرقة الناجية» مكرّرا من بعد ما وصفه فيها بالفضل و العلم و العمل و الفقه و النباهة مثلنا، و تبعه في هذه النسبة أيضا صاحب «المجالس» و «الرياض» و «شرح الزيارة الجامعة» المتقدّم إلى صاحبه الإشارة فيما قبل، و إن كان لى فيها نظر سيظهر لك وجهه في ترجمة الشيخ أبى علىّ بن همام إن شاء اللّه تعالى. ثمّ إنّ هذا الشيخ غير الشيخ الإمام الفقيه الصالح فضل الدين الحسن بن علىّ الماهابادى المتقدّم ذكره و ترجمته، و كذا هو غير الشيخ حسن بن علىّ بن أشناس الّذى نقل عن السيّد علىّ بن طاوس في بعض كتبه توثيقه صاحب «الكفاية» في العبادات و كتاب «الاعتقادات» و كتاب «الردّ على الزيديّة» و غير ذلك من علمائنا المتقدّمين. و كذلك هو غير السيّد الفاضل الحسن بن علىّ بن شدقم المدنى الحسينى الّذى نسب إليه صاحب «بحار الأنوار» كتاب «زهر الرياض و زلال الحياض» و قال: و الظاهر أنّه كان من الإماميّة و هو تاريخ حسن مشتمل على أخبار كثيرة. قلت: و هو كما ذكره و رأيت نسخة منه أيّاما قبل ذلك بإصبهان، و كذلك هو غير الحسن بن علىّ المشهور بابن العشرة المتقدّم ذكره في ذيل ترجمه الشيخ أحمد بن فهد الحلّى - رحمه اللّه - فليلاحظ إن شاء اللّه.