الشيخ تقى الدين الحسن بن على بن داود الحلى الرجائى المعروف بابن داود

۱۹۹ الشيخ تقى الدين الحسن بن على بن داود الحلى الرجائى المعروف بابن داود كان من العلماء الجامعين، و الفضلاء البارعين يصفونه في الإجازات بسلطان الأدباء و البلغاء، و تاج المحدّثين و الفقهاء، و هو من قرناء العلاّمة المرحوم، و شركائه في التدرّس بالعلوم. راويا عن جملة من مشايخه أيضا كالمحقّق و السيّد أحمد بن طاوس و المفيد بن الجهم، و يروى عنه الشهيد - رحمه اللّه - بواسطة الشيخ علىّ بن أحمد المزيدى، و ابن المعيّة، و أضرابهما. ذاكرا من جملة أوصافه الجميلة: سلطان الأدباء. ملك النثر و النظم. المبرّز في النحو، و العروض. و في إجازة الشهيد الثانى - رحمه اللّه - أنّه صاحب التصنيفات الغزيرة، و التحقيقات الكثيرة الّتى من جملتها كتاب رجاله سلك فيه مسلكا لم يسلكه فيه أحد من الأصحاب، و له من التصنيفات في الفقه نظما و نثرا مختصرا و مطوّلا، و في العربيّة و المنطق و العروض و اصول الدين نحوا من ثلاثين مصنّفا.

قلت: و هو كذلك. فمن أراد التفصيل لها. فليراجع كتاب رجاله الموصوف في ذيل ترجمة لنفسه، و أمّا نحن فلم نظفر على غير كتاب منه قد عمله في نظم «تبصرة» العلاّمة سمّاه ب‍ «الجوهرة». و قال صاحب «النقد» في ترجمته: إنّه من أصحابنا المجتهدين شيخ جليل من تلامذة المحقّق نجم الدين الحلّى، و السيّد جمال الدين بن طاوس له أزيد من ثلاثين كتابا نظما و نثرا، و له في علم الرجال كتاب حسن الترتيب إلاّ أنّ فيه أغلاطا كثيرة، و كان المراد بها اشتباهاته المتشتّتة في أوصاف الرجال، و ضبط الأسماء و الألقاب و الأقوال كما نشاهدها بالعيان، و يشهد بها أيضا ما عن المولى عبد اللّه التسترى المحقّق

المعروف في بعض حواشيه على «تهذيب» الشيخ من أنّ كتاب ابن داود ممّا لم أجده صالحا للاعتماد عليه لما ظفرنا عليه من الخلل الكثير في النقل من المتقدّمين، و نقد الرجال و التمييز بينهم خصوصا مع كون الأمير مصطفى الرجالى صاحب «النقد» من تلامذة هذا المحقّق و المتكلّمين على لسانه المعترفين بكون أكثر تحقيقات كتابه منه نظير ما اعترف به صاحب العنوان في ذيل ترجمة استاده السيّد أحمد بن طاوس - رحمه اللّه - بقوله: و أكثر فوائد هذا الكتاب من إشاراته و تحقيقاته - جزاه اللّه عنّى أفضل جزاء المحسنين - و عليه فلا وجه لما زعمه صاحب «الأمل» من أنّ المراد بتلك الأغلاط إنّما هى اعتراضاته المتشتّتة في كتابه الموصوف على «خلاصة» العلاّمة - رحمه اللّه - هذا. و قد كان ميلاده الشريف كما تعرّض لذكره نفسه خامس عشر جمادى الاولى من شهور سنة سبع و أربعين و ستّمائة.