الشيخ الاديب الماهر إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلمان

۱۳۰ الشيخ الاديب الماهر إسماعيل بن القاسم بن عيذون ( ۱ ) بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلمان. مولى الخليفة عبد الملك بن مروان أبو علىّ اللغوى البغدادى المعروف بالقالى نسبة إلى قالى‌قلا من أعمال ارمنيّة الّتي هى من بلاد ديار بكر. كان أعلم الناس بنحو البصريّين، و أحفظ أهل اللغة و أرواهم للشعر الجاهلى و أحفظهم له. ولد سنة ۲۸۸ بديار بكر و قدم بغداد سنة ثلاث و ثلاثمائة فقرأ النحو و العربيّة على ابن درستويه، و الزجّاج، و الأخفش الصغير، و الأدب عن ابن دريد الأزدى و ابن الأنبارى و نفطويه النحوى و ابن أبى الأزهر و ابن شقير و المطرّزي، و غيرهم، و سمع الحديث من أبى بكر بن [أبى] داود السجستانى، و الحسين بن إسماعيل المحاملى، و أبى بكر بن مجاهد و يحيي بن محمّد بن صاعد، و أبى القاسم بن بنت منيع البغوى، و أبي يعلى و الموصلى. و خرج من بغداد سنة ۳۲۸ فدخل قرطبة سنة ثلاثين فأكرمه صاحبها إكراما جزيلا

و قرأ عليه الناس كتب اللغة و الأخبار، و صنّف بها كتاب «الأمالى» و كتاب «المقصور و الممدود» و كتاب «فعلت و أفعلت» و كتاب «مقاتل الفرسان» و «شرح القصائد المعلّقات» و كتاب «خلق الإنسان» و كتاب «الابل» و كتاب «الخيل» و كتاب «البارع في اللغة» لم يتمّ‌، و هو بترتيب حروف المعجم مشتمل على خمسة آلاف ورقة كما ذكره ابن خلّكان و غيره، و تكرّر أيضا في تضاعيف التراجم نسبة كتاب «النوادر» إلى القالى، و كأنّه بعينه هو كتاب أماليه المذكور، و في ترجمة إشراق السوداء العروضية مولاة أبى مطرف عبد اللّه بن غلبون أنّها سكنت بلنسية و أخذت النحو و اللغة من مولاها لكن فاقته في ذلك و برعت في العروض، و كانت تحفظ «الكامل» للمبرّد و «النوادر» للقالى، و تشرحهما. قرأ عليها أبو داود بن نجاح، و ماتت بدانية بعد سيّدها في حدود خمسين و أربعمائة هذا، و لأبى علىّ المذكور تلميذ فاضل لغوى يدعى بأبى عبد اللّه الفهرى غلام أبى علىّ القالى لطول ملازمته له، و انتفاعه به كما عن أبى عبد اللّه الحميدى في تاريخ الأندلس، و فيما نقل عنه أيضا أنّه قال: أخبرنى أبو محمّد علىّ بن أحمد عن غير واحد من أصحابه عن أبي عبد اللّه الفهرى اللغوى قال: دعانى يوما رجل من إخوانى إلي حضور عرس له فحضرت مع جماعة من أهل الأدب، و فيهم ابن مقسم الرامى، و كان صاحب «نوادر» فقال: يا معشر أهل الاعراب و اللغة و الآداب، و يا أصحاب أبى علىّ البغدادى اريد أن أسألكم عن مسئلة حتّى أرى مقدار علمكم و سعة جمعكم. فقلنا له: هات. فقال: ما تسمّى الدويبة السوداء الّتي تكون في الباقلاء عند أهل اللغة العلماء. فافكرنا ثمّ قلنا: ما نعرف فقال: سبحان اللّه هذا، و أنتم الضابطون للناس لغتهم بزعمكم فقلنا له: افدنا. فقال: هذه تسمّى البيقران فعددتها فائدة فبينا نحن بعد مدّة عند أبي علىّ إذ سألنا عن هذه المسألة بعينها فأسرعت الإجابة إليه ثقة بما جرى. فقال: من أين تقول هذا فاخبرته فقال: إنّا للّه رجعت فأخذت اللغة عن أهل الرمى و جعل يوبخنى ثمّ قال: هى الدنقس. فتركت روايتى عن أبي مقسم لروايتى عن أبي علىّ‌. هذا. و من جملة من أخذ عن أبي علىّ‌. المذكور، و له الرواية أيضا عنه هو أبو بكر الزبيدى النحوى اللغوى المشهور صاحب «طبقات النحاة» و غيره الآتى ذكره و ترجمته

في باب ما أوّله الميم من علماء العامة إن شاء اللّه. ثمّ إنّه كان طول حياته قاطنا بقرطبة الّتى هى من بلاد مملكة أندلس المحروسة كما اشير إلى ذلك فيما قبل، و مات بها أيضا في ليلة السبت لسبع ( ۱ ) خلون من جمادى الاولى، و قيل: الآخرة سنة ستّ و خمسين و ثلاثمائة و صلّى عليه أبو عبد اللّه الخيبرى ( ۲ ) و دفن بمقبرة منعة ( ۳ ) الواقعة في ظاهر قرطبة.