و لم تكتنفها برودة كبرودة خوارزم و تركستان، و لم تعتورها حرارة كحرارة عمّان إلى تيغز و مكران.
و قال ابو عامر الجرواءانيّ و هو ممّن ذكرهم حمزة الاصفهانى في كتاب اصفهان:سقى اللّه جيّا إنّ جيّا لذيذةمن الغيث ما يسرى لها ثمّ يبكرفلا بقّة بالليل يؤذيك لسعهالنوم و لا برغوثة حين تسهرو ماء ركاياها زلال كأنّهإذا ما جرى في الحلق ثلج و سكّرقبّة الاسلام، و ضرّة مدينة السلام فأعجب بها من قبّة في القباب، و أحسن بلقبها بين الألقاب، و أصل لفظة اسمها اصفهان اسفاهان لأنّه كان عليها في أيّام الفرس كودرز بن كشواز، و هو حينئذ يركب في ثمانين ابنا له فرسانا شجعانا فضلا عن حفدته و أشياعه و خوله ( ۱ ) و أتباعه، و كلّما ركبوا قيل لهم: اسفاهان: أى الجيوش فسمّيت به لتداولهم في كلامهم، و قيل: إنّه لمّا أمر نمرود بنقل الأحطاب إلى الموضع الّذي أراد إحراق إبراهيم عليه السّلام فيه طاوعه الناس كلّهم في نقلها غير أهلها فقيل لهم بعد ذلك: إسفاه آن:
أي جنوده يعنى جنود اللّه، و قد بلغت فضائلها المشهورة المشهودة و خصائلها المحمودة المعدودة مرتبة شريفة و منزلة منيفة لا يجحدها من اولى الألباب أحد، و لا يدفعها بالراح يد.
و من الأخبار الشاهدة بفضلها على ما بين الخافقين من الأمصار، و وسط المشرقين من الديار ما روى عن اسامة بن زيد عن سعيد بن المسيّب أنّه قال: لو لم أكن من قريش لتمنّيت أن أكون من أبناء فارس من أهل اصفهان، و ما رواه أبو حاتم السجستانى أنّه قال: أصفهان سرّة العراق، و ما حدّث عن محمّد بن عبدوس الفقيه أنّه قال: قال لي عيسى بن حماد بن رعبة: بلغنى يا أهل اصفهان أنّ سهلكم زعفران، و جبلكم عسل، و لكم في كلّ دار عين ماء عذب فقلت: كذلك بلدنا فقال: لا أصدّق فإنّها هي الجنّة بعينها. ثمّ إلى أن قال، و يروى عن أبي هريرة أنّه قال: لمّا نزلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هذه الآية ayah ۴۷:۳۸«وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاٰ يَكُونُوا أَمْثٰالَكُمْ» ( ۲ ) قلنا يا رسول اللّه
( ۱ ) الخول: جمع خولى. العبيد و الاماء.
( ۲ ) محمد ۳۸.