من البلاد مثله و صلّوا شجرة الكمّثرى بشجرة الخلاف. لصنّاعها يد باسطة في كلّ فنّ، و أهلها موصوفون بالشحّ، بها نهر زنده رود، و هو موصوف بعذوبة الماء و لطافته يسقى بساتين أصفهان و رستاقها، و يغور في رمال هناك، و يخرج في كرمان على ستّين فرسخا من الموضع الّذي يغور فيه فيسقى مواضع بكرمان، ثمّ يصبّ في بحر الهند.
و في كتاب اصفهان للفاضل الأديب الماهر المفضّل بن سعد بن الحسين المافروخى الاصفهانى: اصفهان بلدة قد أسنى اللّه من أياديه البيض قسمها، و وفّر من مواهبه الغرّ سهمها، و صدّر في جريدة البلاد اسمها، و ألحق برسوم الجنان رسمها فلا مزيد عليها طيب بقعة، وسعة رقعة، و زكاء تربة، و صفاء طينة، و اعتدال هواء، و عذوبة ماء، و نظافة أوطان، و ظرافة قطّان لكونها في نقطة الاعتدال و حيّز الكمال من الإقليم الرابع الأوسط من الأقاليم السبعة المجمع على وفور حظّها من النبل و كثره خلاقها من الفضل، و هى بالمعيار البرهانىّ و الاعتبار القياسيّ سرّة الأرض و غرّتها، و سيّدة البلدان و حرّتها، و على ما رواه الشيخ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه - يعنى به الحافظ أبا نعيم المشهور - باسناد ذكره عن هدبة بن خالد عن حمّاد بن سلمة في قول اللّه تعالى ayah ۴۱:۱۱«ثُمَّ اِسْتَوىٰ إِلَى اَلسَّمٰاءِ وَ هِيَ دُخٰانٌ فَقٰالَ لَهٰا وَ لِلْأَرْضِ اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ» ( ۱ ) أنّه أجابته أرض اصفهان فم الأرض و لسانها، و روى الحسين بن الخوانسار الجرباذقانىّ باسناد ذكره عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أنّه قال:
تداووا بماء زنده رود فإنّ فيه شفاء كلّ داء إلى أن قال: لم تتخشّ بها المؤتفكات و الزلازل، و لم تتخوّف فيها الصواعق و النوازل، اعتدل هواؤها، و طاب صيفها و شتاؤها.
فلا حرّها حرّ جروم فيلفح السموم بفورته، و لا قرّها قرّ صرود فيؤلم الدمن بسورته بل يستكفى المعدم أذى حمّارة قيظها بشربة واحدة يتجرّعها، و يستدفئ في صبّارة شتائها بجبّة واحدة يتدرّعها، تعادلت أمزجتها الأربعة، و أوفت على مضرّتها المنفعة - و لا مضرّة بها - لم تتغلّب عليها رطوبة كرطوبة طبرستان، و لم تستول عليها يبوسة كيبوسة قهستان
( ۱ ) فصلت ۱۱.