قال ابن جنى: فبلغنى عن المتنبّى أنّه قال: إنّما أردت سرّ من السريّة. فأمر له بجارية، و تحت صل: قد وصلنا.
قال: و حكى بعض إخواننا: أنّ المعقلى و هو شيخ كان بحضرته ظريف قال له و حسد المتنبّى على ما أمر له به: يا مولانا قد فعلت في كلّ شىء مسالكه هلاّ قلت: لما قال: هش بش هه هه هه يعنى: الضحك. فضحك سيف الدولة، و قال: له و لك أيضا ما تحبّ و أمر له بصلة.
ثمّ إنّ عن الخطيب التبريزي المقدّم إليه الإشارة أنّه قال في شرح ديوانه المذكور:
قال أبو عبد اللّه معاذ بن إسماعيل اللاذقى قدم المتنبّى اللاذقيّة في سنة نيف و عشرين و ثلاثمائة، و هو كما عذر، و له و فرة إلي شحمة اذنيه، وضوى إلىّ فأكرمته و عظمته لما رأيت من فصاحته و حسن سمته. فلمّا تمكّن الانس بينى و بينه، و خلوت معه في المنزل اغتناما لمشاهدته و اقتباسا من أدبه، و أعجبنى ما رأيت. قلت: و اللّه إنّك لشاب خطر تصلح لمنادمة ملك كبير. فقال لى: ويحك أ تدرى ما تقول؟ أنا نبىّ مرسل. فظننت أنّه يهزل. ثمّ ذكرت أنّى لم أحصل عليه كلمة هزل منذ عرفته. فقلت له ما تقول: فقال: أنا نبىّ مرسل. فقلت له: مرسل إلى من؟ قال: إلى هذه الامّة الضالّة المظلّة. فقلت: تفعل ما ذا؟ قال: أملأها عدلا كما قد ملئت جورا. فقلت: بما ذا؟ قال: بإدرار الأرزاق، و الثواب العاجل و الأجل لمن أطاع و أتى، و ضرب الأعناق و قطع الأرزاق لمن عصى و أبى. فقلت: إنّ هذا أمر عظيم أخاف منه عليك أن يظهر، و عذلته على قول ذلك.
فقال بديها.أ يا عبد الإله معاذ إنّيخفى عنك في الهيجا مقاميالقطعة. فقلت: له ذكرت: أنّك نبىّ مرسل إلى هذه الامّة أ فبوحى يوحى إليك؟ قال: نعم. قلت: فاتل علىّ شيئا من الوحي إليك، فأتانى بكلام ما مرّ بسمعى أحسن منه.
فقلت له: و كم أوحى عليك من هذا؟ فقال: مائة عبرة و أربع عشر عبرة. فقلت: و كم العبرة فأتى بمقدار أكبر الآى من كتاب اللّه تعالى. قلت: ففى كم مدّة أو حى إليك. قال: جملة واحدة. قلت: فاسمع في هذا العبر إنّ كلّ طاعة في السماء فما هي؟ قال. حبس المدرار لقطع أرزاق