و إذا ظفرت بذي وداد خالصفاغفر له ما دون غشّ الجيبو له في غلام أسود اسمه رشد:قد قال رشد - و هو أسود -: للّذيببياضه استعلى علوّ الخاينما فخر خدّك بالبياض؟ و هل ترىإن قد افدت به مزيد محاسن؟و لو أن منّي فيه خالا زانهو لو أنّ منه فىّ خالا شاننىهذا و سوف تأتى تتمّة الكلام في أحوال هذا الرجل مع بيان حقيقة نسبته و تاريخ وفاته، و محلّ دفنه، و مبلغ عمره في ذيل ترجمة ثابت بن قرّة الحرّانىّ - إن شاء اللّه -.
۴۰ استاد المشايخ الكابرين أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراينى
الملقّب بركن الدين. الفقيه الشافعي. المتكلّم الاصولى. و ذكره الحاكم أبو عبد اللّه و قال: أخذ عنه الكلام و الاصول عامّة شيوخ نيسابور، و أقرّ له بالعلم أهل العراق، و خراسان.
و له التصانيف الجليلة منها: كتابه الكبير الّذي سمّاه «جامع الحلي» في اصول الدين و الردّ على الملحدين رأيته في خمس مجلّدات، و غير ذلك من التصانيف.
و أخذ عنه القاضي أبو الطيّب الطبري اصول الفقه باسفراين، و بنيت له المدرسة المشهورة بنيسابور، و توفّى يوم عاشوراء سنة ثماني عشر و أربعمائة بنيسابور. و سمع بخراسان أبا بكر الاسماعيلي. و بالعراق أبا محمّد دعلج بن أحمد السجزي و أقرانهما. كذا في الوفيات.
و أسفراين - بكسر الهمزة، و سكون السين المهملة، و فتح الفاء، و كسر المثنّاة من تحتها - بلدة من خراسان بنواحى نيسابور على منتصف الطريق إلى أسترآباد، و كان يلقّب عند بعض ملوك العجم بمهرجان لحسن هوائه و خضرته، و عذوبة مائه كما عن تقويم البلدان.
و قال الثعالبي في «يتيمة الدهر»: اسفرائين - من كور نيسابور - مخصوصة بإخراج الأفراد كانوشيروان الّذي افتخر به النبىّ صلّى اللّه عليه و آله فقال: ولدت في زمان الملك العادل.