أصبحت شمسهم فكم لك فيهممن راكع عند الظلام و ساجدو الصابئون يرون أنّك فردةفي الحسن إقرارا لربّ ماجدكالزهرة الزهراء أنت لديهممسعودة بالمشتري و عطاردفعلى يديك جميعهم مستبصرفي الدين من غاوى السبيل و راشدأصلحتهم و فتنتنى و تركتنىمن بينهم أسعى بدين فاسدإلى آخر ما ذكره من أشعاره الطريفة في غالب من المعاني، و آثاره المشحونة بها سائر كتب المآثر و الأغاني.
و قال أيضا في «اليتيمة» في ذيل ترجمة سيف الدولة بن حمدان: و حكى أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابئ قال: طلب منّى رسول سيف الدولة - و كان قد قدم إلى الحضرة - شيئا من شعري، و ذكر أنّ صاحبه رسم له ذلك. فدافعته أيّاما ثمّ ألحّ علىّ وقت الخروج فأعطيته هذه الثلاثة الأبيات:إن كنت خنتك في المودّة ساعةفذممت «سيف الدولة» المحموداو زعمت أنّ له شريكا في العلاو جحدته من فضله التوحيداقسما لو أنّى حالف بغموسهالغريم دين ما أراد مزيدافلمّا عاد الرسول إلى الحضرة، و دخلت إليه مسلّما أخرج إلىّ كيسا بخاتم سيف الدولة مكتوبا عليه اسمى، و فيه ثلاثمائة دينار.
و قال في موضع آخر: لأبي محمّد جعفر بن ورقاء الشيباني يخاطب الصابئ أبا اسحاق:يا ذا الّذي جعل القطيعة دأبهإنّ القطيعة موضع للريبإن كان ودّك في الطويّة كامنافاطلب صديقا عالما بالغيب!فأجابه أبو اسحاق الصابئ:قد يهجر الخلّ السليم الغيبللشغل و هو مبرّئ من ريبو يواصل الرجل المنافق مبدئالك ظاهرا مستبطنا للعيبلا تفرحنّ من الصديق بشاهدحتّى يكون موافقا للغيبو تأمّل المسودّ من شعر الفتىأ هو الشبيبة أم خضاب الشيب؟