سواد عينى مداده و بياضها طرسه شوقا إلى لألأ غرّته و قرما إلى تقبيل أنامله و ظمأ إلى ارتشاف بساطه. ثمّ إلى أن قال:
و كتب إلى الصابئ ولده أبو علىّ الحسن يسلّيه في إحدى نكباته:لا تأس للمال إن غالته غائلةففى حياتك عن فقد اللّهى عوضإذ أنت جوهرنا الأعلى و ما جمعتيداك من طارف أو تالد عرضفأجابه أبوه الصابئ:يا درّة أنا من دون الورى صدفلها، أقيها المنايا حين تعترضقد قلت للدهر قولا كان مصدرهعن نيّة لم يشب إخلاصها مرضدع المحسن يحيى فهو جوهرةجواهر الأرض طرّا عندها عرضو النفس لى عوض عمّا اصبت بهو إن اصبت بنفسي فهو لى عوضاتركه لى و أخاه، ثمّ خذ سلبيو مهجتى فهما مغزاى و الغرضثمّ إلى أن قال: و له في الغزل:جرت الجفون دما، و كأسي في يديشوقا إلى من لجّ في هجرانيفتخالف الفعلان شارب قهوةيبكى دما و تشاكل اللونانفكأنّ ما في الجفن من كأسي جرىو كأنّ ما في الكأس من أجفانىو له أيضا في الغزل:كلّ الورى من مسلم و معاهدللدّين منه فيك أعدل شاهدفإذا رآك المسلمون تيقّنواحور الجنان لدى النعيم الخالدو إذا رأى منك النصارى ظبيةتعطو ببدر فوق غصن مائدأثنوا على تثليثهم و استشهدوابك إذ جمعت ثلاثة في واحدو إذا اليهود رأوا جبينك لا معاقالوا لدافع دينهم و الجاحدهذا سنا الرحمن حين أبانهلكليمه موسى النبىّ العابدو ترى المجوس ضياء وجهك فوقهمسودّ شعرك كالظلام الراكدفتقوم بين ظلام ذاك و نورذاحجج تعدّدها لكلّ معاند