فقد قال ابن خلّكان المورّخ في ترجمة الملقّب بابن الأخير: الشيخ أبى يعقوب إسحاق بن أبى الحسن المروزى: إن هذا اللفظ بسكون الهاء و فتح الواو، و قيل: بضمّ الهاء و سكون الواو و فتح الياء من الألفاظ الفارسيّة بمعنى وجد في الطريق لأنّ - راه - في الفارسيّة بمعنى الطريق، - و ويه بمعنى وجد -. ثمّ نقل عن الرجل نفسه: أنّه قال في جواب سؤال عبد اللّه بن طاهر أمير خراسان عن وجه تلقّبه به: إنّ أبى ولد في الطريق فقالت المراوزة: راهويه ( ۱ ) هذا.
ثمّ إنّ من أغلمة نفطوية المذكور - هو - الشيخ أبا جعفر الاصفهانىّ المعروف بشيرويه الراوى عن سليمان بن محمّد النحوىّ المعروف بالحامض البغدادى أيضا كما في «الوفيات» و قال ابن خالويه: ليس من العلماء من اسمه إبراهيم و كنيته أبو عبد اللّه سوى نفطويه.
ثمّ إنّ في باب الألقاب من البغية أنّ نفطويه لقب اثنين: أحدهما صاحب العنوان، و الآخر أبو الحسن علىّ بن عبد الرحمن النحوىّ المصرىّ، و هو الّذي روى عنه الرشيد و ابن الزبير. هذا.
و أمّا أشعار نفطويه - المشهور - المتقدّم - فهى أيضا كثيرة جدّا. منها في التغزّل برواية بعضهم عن الشيخ أبي على القالى في كتاب «الأمالى» قوله:قلبي أرّق عليك من خدّيكاو قواى أوهى من قوى جفنيكالم لا ترّق لمن يعذّب نفسهظلما و يعطفه هواه عليكاو منه:إذا مامتّ فاطلبوا بثارىذوات الدلّ أشباه الظباءفمن ورد الخدود لهيب و جدىو من مرض الجنون دواء دائى( ۱ ) قلت: و يمكن أن يكون المراد براهويه من اخذ من الطريق و ربى. ذلك أن من الناس من يتخذ مثل هذا ولدا و يسميه فى العجمية فى زماننا هذا ب «سر راهى» و هو الذى لا يعرف له أبوان الى أن يكبر فينتسب الى من رباه. و الغالب عليهم الولادة على غير رشد كما لا يخفى. و كون راهويه نظير ما ذكر من التسمية له فى العجم أيضا مما ليس يأباه الاعتبار. منه - ره -.