الشيخ المحدث الحافظ الكبير أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على بن بحر بن سنان

۵۹ الشيخ المحدث الحافظ الكبير أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على بن بحر بن سنان المعروف بالنسائى أحد كبراء المشاهير من محدّثي أهل السنّة و الجماعة. نسبته إلى نسا - بفتح النون - إحدى مدائن خراسان المحميّة، و كان إمام عصره في الحديث، و له كتاب «السنن» المشهور الّذي هو من جملة الصحاح الستّة عند الجمهور، و شرحه جماعة: منهم الشيخ الإمام أبو الحسين عليّ بن عبد اللّه بن خلف الأنصارى الأندلسي الّذي هو من كبار النحاة، و له أيضا كتاب «التفسير» و مات سنة ۵۶۷، و ورد النسائي المذكور مصر و انتشرت بها تصانيفه و أخذ عنه الناس. ثمّ ارتحل منها في أواخر عمره إلى دمشق الشام، و كان مائلا إلى التشيّع غايته - بل قيل: إنّها تشيّع و صنّف بها الخصائص في فضائل أهل البيت عليهم السّلام و أكثر روايته فيه عن أحمد بن حنبل - فقيل له: ألاّ تصنّف كتابا في فضل الصحابة. فقال: دخلت دمشق و المنحرف فيها عن عليّ عليه السّلام كثير فأردت أن يهديهم اللّه بهذا الكتاب.

و قد سئل يوما عن أمر معاوية و ما وضعوه من الرواية في فضائله. فقال: ما أعرف له فضلا إلاّ: لا أشبع اللّه بطنك. قلت: و إنّما أراد بذلك القول ما نقله الفريقان: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أرسل يوما ليحضره في شأن. فقيل له: إنّه مشغول بالطعام. فأرسل إليه ثانيا. فاعيد عليه القول. ثمّ أرسل إليه. فقيل له: مثل الأوّلين. فتغيّر عند ذلك وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دعى عليه بالقول المذكور، و يمكن أن يكون الوجه في ذلك ما نقل أيضا عن أهل بيت العصمة عليهم السّلام: أنّ المؤمن يأكل في معاء واحد، و المنافق يأكل في سبعة أمعاء، و يشهد بكثرة أكله أيضا ما صدر منه على المنبر حين الخطبة. فخجل كثيرا و أخذ في الاعتذار عنه بما هو أنتن ممّا بدر منه - عامله اللّه بما يستحقّه - و في رواية أنّه قال النسائي المذكور: أ ما رضى معاوية أن يكون رأسا برأس حتّى أن أزيد له حديث الفضيلة. و بالجملة فما زال أهل دمشق يدفعون بعد ذلك عن خصائصه إلى أن أخرجوه منها إلى الرملة، و هى من أرض فلسطين. فكان مقيما بها باقي عمره يصوم نهارا منه، و يفطر نهارا تأسّيا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عمله ذلك للقيام بمقتضى الصبر على تكاليف اللّه و الشكر على نعمائه. فإنّ بهما تمام دين المرء كما في الأخبار. ثمّ لمّا مرض مرض الموت أشار إلى أهله بأن يحملوه إلى مكّة المعظّمة. فحمل إليها، و كان به رمق، و توفّى بها في يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة من صفر المظفّر. و قيل: في شعبان سنة ثلاث و ثلاثمائة، و قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس صاحب «تاريخ مصر» فى تاريخه: إنّ النسائى قدم مصر قديما، و كان إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا، و كان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين و ثلاثمائة كما ذكره ابن خلّكان. فتأمّل.