الشيخ الحافظ النبيل أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانى الكوفى
ج ۱، ص ۲۰۸–۲۰۹، ش ۵۸
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۱، ص ۲۰۸–۲۰۹، ش ۵۸
۵۸ الشيخ الحافظ النبيل أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانى الكوفى
المعروف بابن عقده ذكر العلاّمة - أعلى اللّه مقامه - أنّ أمره في الثقة و الجلالة و عظم الحفظ أشهر من أن يذكر، و كان زيديّا جاروديّا، و على ذلك مات.
و قال النجاشى: إنّه جليل في أصحاب الحديث مشهور بالحفظ، و كان زيديّا جاروديّا، و على ذلك مات، و ذكره أصحابنا لاختلاطه بهم و مداخلته إيّاهم. و عظم محلّه و ثقته و أمانته. له كتب: منها كتاب «أسماء الرجال» الّذين رووا عن الصادق عليه السّلام أربعة آلاف رجل، و أخرج لكلّ رجل الحديث الذي رواه. مات بالكوفة سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثة مائة.
و قال شيخنا الطوسى - رحمه اللّه -: سمعت جماعة يحكون أنّه قال: أحفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها، و اذاكر ثلاثمائة ألف حديث بأسانيدها. روى عنه التلعكبري من شيوخنا، و عن الدار قطنى أنّه قال: أجمع أهل الكوفة أنّه لم يربها من زمن ابن مسعود الصحابي إلى زمن ابن عقدة المذكور من هو أحفظ منه، و أنّه ادّعى في مجلس مناظرة له أنّه يجيب بثلاثمائة ألف حديث من أحاديث أهل البيت عليهم السّلام، و أنّه كان يعلم ما عند الناس، و لا يعلم الناس ما عنده، و يحكى أيضا عنه و أنّه أراد ارتحالا إلى بعض الأسفار فصارت كتبه ستّمائة حملة. و في رواية أنّ مجموع كتبه كانت ستّمائة حمل بعير، و عن ابن كثير. و الذهبى؛ و اليافعى في تواريخهم أنّ هذا الشيخ كان يجلس في جامع براثا بالكوفة، و يحدث الناس بمثالب الشيخين، و لذا تركت رواياته و إلاّ فلا كلام لأحد في صدقه و ثقته. انتهى.
و قد كان و له هذا الشيخ محمّد بن أحمد بن عقدة المكنّى أبا نعيم الحافظ على خلاف
طريقة أبيه، و من أجلاّء الشيعة الإماميّة. عظيم الحفظ شيخ التلعكبري المعروف، و قد ذكره العلاّمة أيضا في القسم الأوّل من الخلاصة بمثل هذا الوصف، و ذكر أباه في القسم الثانى منه. فلا تغفل.
ثمّ ليعلم أنّ هذا الرجل إنّما سمّى بالحافظ لما قد عرفت من أنّه كان حافظا لما تزيد على مائة ألف حديث بأسانيدها، و لفظة الحافظ مصطلح في عرف أهل الدراية و المحدّثين على من حفظ هذه العدّة من الأخبار عن ظهر قلبه كما أنّ الحجّة عندهم من كان يحفظ ثلاثمائة ألف حديث، و الحاكم من أحاط حفظه بالجميع، و أمّا عند القرّاء و المجوّدين فاطلاق الحافظ على من يقرأ جميع القرآن في أحسن التجويد بالقراءات العشر أو السبع أو الواحدة منها لا أقلّ، و لكنّه بهذا المعنى لا يناسب المعهود من صاحب العنوان، و إن تعيّن الحمل عليه أيضا في مقامات سوف تطّلع عليها في التضاعيف - إن شاء اللّه -.