روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۱، ص ۲۰۹

طريقة أبيه، و من أجلاّء الشيعة الإماميّة. عظيم الحفظ شيخ التلعكبري المعروف، و قد ذكره العلاّمة أيضا في القسم الأوّل من الخلاصة بمثل هذا الوصف، و ذكر أباه في القسم الثانى منه. فلا تغفل. ثمّ ليعلم أنّ هذا الرجل إنّما سمّى بالحافظ لما قد عرفت من أنّه كان حافظا لما تزيد على مائة ألف حديث بأسانيدها، و لفظة الحافظ مصطلح في عرف أهل الدراية و المحدّثين على من حفظ هذه العدّة من الأخبار عن ظهر قلبه كما أنّ الحجّة عندهم من كان يحفظ ثلاثمائة ألف حديث، و الحاكم من أحاط حفظه بالجميع، و أمّا عند القرّاء و المجوّدين فاطلاق الحافظ على من يقرأ جميع القرآن في أحسن التجويد بالقراءات العشر أو السبع أو الواحدة منها لا أقلّ‌، و لكنّه بهذا المعنى لا يناسب المعهود من صاحب العنوان، و إن تعيّن الحمل عليه أيضا في مقامات سوف تطّلع عليها في التضاعيف - إن شاء اللّه -.

المعروف بالنسائى أحد كبراء المشاهير من محدّثي أهل السنّة و الجماعة. نسبته إلى نسا - بفتح النون - إحدى مدائن خراسان المحميّة، و كان إمام عصره في الحديث، و له كتاب «السنن» المشهور الّذي هو من جملة الصحاح الستّة عند الجمهور، و شرحه جماعة: منهم الشيخ الإمام أبو الحسين عليّ بن عبد اللّه بن خلف الأنصارى الأندلسي الّذي هو من كبار النحاة، و له أيضا كتاب «التفسير» و مات سنة ۵۶۷، و ورد النسائي المذكور مصر و انتشرت بها تصانيفه و أخذ عنه الناس. ثمّ ارتحل منها في أواخر عمره إلى دمشق الشام، و كان مائلا إلى التشيّع غايته - بل قيل: إنّها تشيّع و صنّف بها الخصائص في فضائل أهل البيت عليهم السّلام و أكثر روايته فيه عن أحمد بن حنبل - فقيل له: ألاّ تصنّف كتابا في فضل الصحابة. فقال: دخلت دمشق و المنحرف فيها عن عليّ عليه السّلام كثير فأردت أن يهديهم اللّه بهذا الكتاب.