في طرائق الحقائق أنه توفي أربعين و مائتين و ألف ( ۱۲۴۰ )، و حمل إلى الحائر بجنب قبر أستاذه الوحيد المذكور، و لم يتم شرحه بل خرج منه الطهارة فقط، فرغ منه ۱۲۳۰ .
أوله: [الحمد لله الذي كرم بني آدم بأن جعل نفوسهم مستعدة لمعرفته].
( ۴۰۹۴ : مصابيح الهدى )
لابن همام الشيرازي، الذي فرغ من نظم تفسيره الموسوم ب روضة القلوب في ۹۰۴ ، و هو في شرح و ترجمه أربعين حديثا نبويا بالنظم الفارسي. يوجد في طهران (دانشگاه ۲۶۵۴/۹) ضمن كلياته المؤرخة ۹۰۳ (ص ۲۸۶-۳۳۶) كما في فهرسها.
( ۴۰۹۵ : مصابيح الهدى )
للشيخ الحجة المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي المتوفى ۱۳۵۲ ، في رد القاديانية، خرج بعضه من الطبع.
( ۴۰۹۶ : مصابيح الهدى )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱ في الحكمة، لصاحب زواهر الحكم على ما يظهر منه في آخر المقصد الثاني من المقاصد الثلاثة المرتبة عليها مقدمه الكتاب المذكور . أقول: ثم رأيت في الرياض ترجمه الميرزا حسن بن عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي المتوفى ۱۱۲۱ ، و عد من تصانيفه كتاب مصابيح الهدى و مفاتيح المنى في الحكمة، و قال: هو مشتمل على مقدمه و أربعة أبواب، لكنه ما ذكر من كتبه زواهر الحكم الذي مر أنه أحال فيه إلى المصابيح هذا، كما أنه ما ذكر بعض كتبه الآخر مثل شمع يقين و آينه حكمت الفارسيتان الموجودتان و بعض رسائله الأخرى التي هي له قطعا . ثم إني رأيت مصابيح الهدى و مفاتيح المنى في الحكمة في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني، لم يذكر في المتن اسم المؤلف، مرتبا على مقدمه و أربعة أبواب كما ذكره في الرياض، في المقدمة مطلبان أولهما في حقيقة علم الحكمة في مصابيح و المطلب الثاني في موضوعه و فنونه، أيضا في مصابيح، و الباب الأول في تقاسيم الوجود في خمسة مفاتيح كل مفتاح ذات مصابيح، المفتاح الأول في العلة و المعلول، و هكذا و الباب الثاني في الطبيعيات و فيه أربعة مفاتيح و كل مفتاح ذات مصابيح، و المفتاح الثالث منه في الكون و الفساد و به ينتهي النسخة الموجودة. أوله: [يا من دل على