يوجد بطهران (دانشگاه ۱۹۳) بخط علي أكبر اليزدي ابن الآخوند ملا حسين، ضمن مجموعة كتابتها ۱۲۸۸ ، و احتمل ابني في فرهنگ نامه‌هاى عربي بفارسى: ۲۹۲ أن الكاتب هو المؤلف للكتاب.
( ۵۵۷۱ : مقاصد الكلام )
فارسي في ثلاثة أبواب: خاص الخاص، الخاص، العام. أوله: [سپاس و حمد بى‌حد و شكر بى‌عد مر فرد را سبحانه و تعالى و آفريدگار هشتصد هزار عالم]. يوجد في (پاريس، الملية ۲۰۶۷/۱)، كما في الفهارس.
( ۵۵۷۲ : مقاصد الكلام )
في علم الكلام و يقال له القواعد أيضا كما مر، للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، المتوفى سنة ۶۷۹ ، كما في ثالث كشكول البهائي، و النسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف و رأيت نسخه منها عند السيد أبي القاسم الخوانساري في النجف. أوله: [الحمد لله الولي الحميد ذي العرش المجيد الفعال لما يريد...]. كتبه للسلطان عز الدين أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر، و رتب تلك المقاصد على عدة قواعد: الأولى في المقدمات و فيها أركان، الركن الأول و فيه أبحاث، البحث الأول حصول صورة الشيء في العقل، إما أن يتجرد عن الحكم و يسمى ذلك الحصول معرفة و صورا إلى آخر الأبحاث، ثم القواعد و المقاصد التي سادستها في المعاد، و ثامنتها في الإمامة، و فرغ منه سنة ۶۷۶ ، و عليه حواشي رمزها: م ح، و ينقل في بعض تلك الحواشي عن كتاب غاية النظر للشيخ ميثم البحراني.
( ۵۵۷۳ : مقاصد المسترشدين )
في المعارف، فارسي ملمع عرفاني، ألفه السيد مهدي بن محمد تقي الطباطبائي، و اسمه يطابق ۱۳۲۸ ، و لعله تاريخ شروعه، و المكتوب في آخره: أنه أتمه في شعبان ۱۳۳۰ ، و عليه تقريظ السيد أحمد بن محمد باقر الموسوي الدرب إمامي الأصفهاني (۶ ع ۱ / ۱۳۳۱ ) و ذلك في حياة مؤلفه و لما استحسن الكتاب الفاضل الكتبي أحمد الفرهومند الطهراني أقدم على طبعه فخرج من الطبع (۳۰ محرم ۱۳۷۸ ) و أحتمل أن المقرظ ابن صاحب الروضات الذي ترجمناه في النقباء ص ۹۱.