( ۴۶۴۳ : معاهد التنبيه في شرح من لا يحضره الفقيه )
للشيخ أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني، توفي سنة ثلاثين و ألف ( ۱۰۳۰ ). أوله: [نحمدك يا من بتصحيح أحاديث جوده حكت جميع العقول]. كتبه بعد شرح الاستبصار و حاشية التهذيب و حاشية الروضة البهية لإحالته إلى جميعها في هذا الشرح، و الموجود منه في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء إلى آخر الاعتكاف، و كتب في آخره: هذا ما تيسر كتابته في الجزء الثاني، و يتلوه في الثالث إن شاء الله ثواب الحج. و لا أدري ببقيته و مر في استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار أنه فرغ منه ۱۰۲۶ ، فيظهر أنه كتب المعاهد بعد هذا التاريخ إلى وفاته في ۱۰۳۰ ، و لا أدري تممه في تلك المدة أم لا.
( ۴۶۴۴ : معايب الرجال )
لبي‌بي خانم بنت باقر خان (سركرده سوار) بأسترآباد، ألفه في ۱۳۱۳ قبل قتل ناصر الدين شاه ( ۱۲۶۴-۱۳۱۳ ) باسمه، في مجالس: ۱ - أطوار شراب خوارى ۲ - كردار أهل قمار ۳ - چرس و بنگ و وافور و الأسرار ۴ - عباقرة و ألواط. ذكر في المقدمة أحواله و أن أمها كانت بنت الآخوند الملا محمد كاظم المجتهد المازندراني الساكن ببارفروش، و أن الكتاب في جواب تأديب النسوان حتى أن الرجال ينصرفوا من تأديب النساء و يتوجهوا إلى تأديب أنفسهم. أوله:
[نخست از ابتداى آدم، و ثنا و حمد يزدان را كه از أضلاع سمت چپ پديد آورد نسوان را]. ذكر في فهرست نسخه‌هاى خطي: ۱۶۸۷ نسختان منها في طهران (حافظ فرمانفرماييان) بخط علي أكبر الحسيني التفرشي شوال ۱۳۱۳ ، و (الملك ۶۲۹۷) كتابتها ۵ ج ۲ / ۱۳۱۴ .
( ۴۶۴۵ : كتاب المعايش )
لأبي الفضل الصابوني، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المصري الزيدي، ثم الإمامي صاحب الفاخر و شيخ جعفر بن قولويه.
( ۴۶۴۶ : كتاب المعايش و المكاسب، )
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن