تاريخ كتابتها ۲۰ /ع ۲ / ۱۲۳۴ ، استكتبها الشيخ إسماعيل بن علي بن الحسن بن عبد الله الماحوزي، ضمن مجموعة (موقوفة مدرسة السيد البروجردي).
( المعاني و البيان )
منظومتان مرتا في (۳۰۱:۱۹).
( ۴۶۴۰ : المعتبر في علم التعبير )
أو المنير في علم التعبير. فارسي، لإبراهيم بن إسماعيل البكري، في فنين: الأول منه في سبعة عشر فصلا، و الثاني في مقدمه و سبعة مقالات، ألفه لشمس الدين غياث الإسلام، في ۲۱ رمضان ۶۶۶ . يوجد في (عمچة حسين پاشا ۲۷۳) بخط المؤلف و التاريخ المذكور و النسخة نصفه الأول في ۲۳۳ ورق.
( ۴۶۴۱ : معتمر و عيينة )
قصة منظومة فارسية. أولها:
( ۴۶۴۲ : معاول العقول لقطع أساس الأصول، )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لأبي أحمد الميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الأخبارى النيسابوري الأكبرآبادي المقتول بكاظمين في إحدى الربيعين من سنة اثنين و ثلاثين و مائتين و ألف ( ۱۲۳۲ ) و هو رد أساس الأصول للسيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي، و تصد فيه لتكفير الشيخ الأكبر من عبارة جرت له على خلاف الاصطلاح في أوائل كشف الغطاء. و قد تصدى للرد على الميرزا محمد جملة من تلاميذ السيد دلدار علي، و كتبوا مطارق الحق و اليقين لكسر معاول الشياطين. أول المعاول: [الحمد لله و سلم على عباده الذين اصطفى]. فرغ منه منتصف يوم الخميس التاسع من العشر الأول من الشهر العاشر من السنة السابعة من العشر الثالث من المائة الثالثة من الألف الثاني المطابق على خمس سنين قبل قتله. يوجد في خزانة الحاج علي محمد النجف‌آبادي، و نسخا منه في المكتبات. عنوان كلام نفسه فيه قال و عنوان كلام السيد قوله. أحال فيه إلى كتابه فتح الباب و مصادر الأنوار و مضيئة النور و غيرها.
( المعاهدة )
للشيخ الرئيس أبي علي سينا، مر بعنوانه الآخر العهد ۳۶۲:۱۵.