حسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى ۳۸۱ .
( ۴۶۴۷ : المعتبر في أحكام السفر، )
قال فيه: إني قد رأيت أحكام القصر و الإتمام من أعظم ما يحتاج إليه أكثر الأنام، هذا و مع عظم الحاجة إليه قد يعز على السالك سبيله فيرتكب منه ما لا يجوز فيحبط عمله، أحببت أن أفرد له كتابا يعرب عن إيضاح مشكلاته و استفتاح مغلقاته، و رتبه على مقدمات و مطالب، ذكره في كشف الحجب قائلا إني لم أظفر على اسم مصنفه.
( ۴۶۴۸ : المعتبر في شرح المختصر )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لأنه كالشرح للمختصر النافع يعني النافع في مختصر الشرائع، للمحقق الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن الهذلي الحلي، المتوفى ۶۷۶ . خرج منه العبادات إلى كتاب الحج و بعض التجارات و ذكر في أوله بعض المباحث الأصولية، و كتبه باسم الأمير بهاء الدين محمد بن محمد الجويني. أوله: [الحمد لله ذي القوة الباهرة و السطوة القاهرة]. و طبع في هذه الأواخر طبعا لطيفا على عكس طبعه السابق، و في آخر الطبعة الثانية وقف‌نامه مشير السلطنة في ۱۳۱۸ .
( ۴۶۴۹ : المعتدل الخالي من الإيجاز المخل و الإطناب الممل )
في بيان حقيقة العدالة الشرعية المعتبرة. للمولى محمد مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي، المتوفى ۱۲۵۹ ألفه لنجم الدولة مؤمن خان، فرغ منه ۱۲۴۴ ، ألف باسمه أيضا نجم المؤمن الآتي، و هما في مجلد من كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني، تاريخ كتابته ۱۲۵۲ .
( المعترك )
( ۴۶۵۰ : معترك الأقوال في أحوال الرجال، )
للمولى الفقيه الآقا محمد علي الكرمانشاهي ابن الوحيد البهبهاني، المتوفى سنة ست عشر و مائتين و ألف، أحال إليه في المقامع له. و ذكر في الروضات و غيره، و قال الشيخ أبي علي في منتهى المقال و له كراريس في الرجال، و لعله عين هذا الكتاب، و الله أعلم و أحال في مفتاح الجامع أيضا إلى المعترك.
( معترك العقول )
شرح على مجالي الأنوار للميرزا محمد الأخبارى، و هو