أمور، أولها فيما يؤكل صيده عن مما قتله الكلب المعلم، و ينتهي المجلد العاشر إلى كتاب اللقطة: كلا المجلدان في مجلد كبير، جاء به السيد عباس بن السيد حسن سنبه الطباطبائي نزيل الحائر الشريف في مدرسة شريف العلماء المعمرة من السيد الحكيم.
( ۴۵۰۳ : معارج الأصول )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن يحيى بن سعيد الهذلي المحقق الحلي، المتوفى ۶۷۶ ، في عشرة أبواب. أوله: [أحمد الله على سابغ نعمته و سائغ عطيته]. و مر شرحه، و قد طبع بطهران ۱۳۱۰ .
( ۴۵۰۴ : معارج الأفهام في مباني الأحكام، )
للحاج الشيخ عبد الله المامقاني المعاصر. ذكره في فهرس تصانيفه.
( ۴۵۰۵ : معارج الأنوار في منازل الأبرار و الأشرار في عالم البرزخ و القيامة و الجنة و النار، )
للشيخ محمد طاهر بن الشيخ حسن بن الشيخ شبير الخاقاني نزيل شيراز، المتوفى بها ۱۳۲۵ . طبع بأمر ولده الشيخ جلال الدين سنة ۱۳۵۶ .
( ۴۵۰۶ : معارج التحقيق و مناهج التوفيق، )
في المعارف على مذاق الصوفية للشيخ العارف المحقق عبد علي بن ناصر الشهير ب ابن رحمة الحويزي المتوفى بعد ۱۰۶۳ .
أوله: [بسملة. ولي البسط و الفيض و رب السماء و الأرض علام ما في الصدور...
و بعد، أقول: و أنا غبار نعال أهل الفقر عبد علي بن... هذه رسالة أوردتها على مذاق محققي الصوفية... سميتها معارج التحقيق... و رتبتها على أحد عشر معراجا، يشتمل كل معراج منها على مناهج. المعراج الأول في مباحث الوجود]. و آخره:
[و الذات الإلهية نهاية وجه واحد تعدد بتعدد المرايا، و ما أحسن قول الشاعر: فما الوجه الا واحدا غير أنهإذا أنت عددت المرايا تعددا... اللهم اجعلنا من أرباب الشهود و الوجدان و الذوق و العرفان إنك أنت الواحد المنان]. و النسخة ضمن مجموعة ست رسائل للمؤلف، كلها بخط ابن أخيه الشيخ ناصر بن سعيد بن ناصر، فرغ من بعضها ۱۰۶۳ ، و دعا للمؤلف بفسح الله في مدته، عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان.
( ۴۵۰۷ : معارج التحقيق )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في الفقه، لأبي محمد علي بن عناية الله الشهير ب