( ۴۵۰۰ : كتاب معاذير بني هاشم )
فيما نقم عليهم، للسيد الشريف أبي محمد الأطروش، الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي السجاد (ع). ذكره النجاشي.
( ۴۵۰۱ : المعارج )
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في شرح نهج البلاغة، للمولى الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي، المتوفى ۵۷۳ . ينقل عنه و عن شرحه الآخر الموسوم ب منهاج البراعة قطب الدين الكيدري أبي الحسن محمد بن الحسين البيهقي في شرحه الموسوم ب حدائق الحقائق كما ذكره الروضات حاكيا عن نسخه الشرح للكيدري. فما في المستدرك من عد المعراج في شروح النهج غلط النسخة.
( ۴۵۰۲ : معارج الأحكام في شرح مسالك الأفهام و شرايع الإسلام )
للسيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير معصوم القزويني، المتوفى سنة ۱۲۰۸ شيخ سيدنا آية الله بحر العلوم. و هو كتاب كبير له مقدمات جيدة نافعة رجالية و غيرها منها أنه أورد في الفصل الثالث من مقدماته ملخص جامع الرواة للحاج محمد الأردبيلي و مشتركات الكاظمي و الطريحي. و المجلد الأول منه موجود في (الرضوية) و هو في العبادات. و تمامه إلى آخر الديات، موجود في قزوين عند حفيده السيد مصطفى بن مهدي بن الحاج سيد جواد بن المصنف، قد فرغ منه في ۱۱۹۳ ، و كتبه إجابة لأخيه الأعز السيد حسن عند مذاكراته المسالك و مباحثته لطائفة من الإخوان. أوله:
[نحمدك اللهم على فواضل الإنعام].
و له خاتمة جليلة، ذكر في المبحث الخامس منها وجه الاعتماد على الكتب المنتزع منها و بيان الوثوق على مؤلفيها. فذكر جملة من الكتب من الأربعة المشهورة و غيرها إلى أن قال. و لنذكر تيمنا بحسن الختام في هذا المقام نبذة من أحوال أرباب الكتب المنقولة عنها، تيمنا بذكرهم. فذكر جمعا كثيرا من القدماء و المتأخرين من مشايخ والده و مشايخه. فعد من مشايخ والده: الآقا جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري ، الشيخ جعفر بن عبد الله الكمره‌إي القاضي، العلامة المجلسي، الميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني، وجده المير محمد معصوم بن المير محمد فصيح بن المير أولياء الحسيني التبريزي المولد القزويني المحتد المتوفى فجأة ۱۰۹۹ ، و عد