أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۷۲

توفي سنة ۱۳۱۵ و دفن في الحسينية التي بناها في الكاظمية في المكان الذي عينه لنفسه و لارحامه. عالم فاضل كامل خبير بالحديث و الرجال و التواريخ حسن المحاضرة عالي الهمة شهم غيور: قرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري في الفقه و الأصول و نظم الأصول و شرح في كتاب الحديث. و هو الذي بنى الحسينية التي في الكاظمية. و كان له يد في الوعظ كان يعظ الناس في ليالي شهر رمضان و يحضر منبره الناس و ينتفعون من وعظه و يؤم الجماعة في الحسينية المذكورة. رأيته غير مرة في الكاظمية و هو شيخ كبير، مات عقيما.

المعروف بأبي الحسن بن طباطبا الحسني العلوي. ولد بأصبهان و توفي بها سنة ۳۲۲. أقوال العلماء فيه كان سيدا جليلا فاضلا شاعرا مجيدا متصرفا في فنون الشعر. في معجم الأدباء: شاعر مفلق و عالم محقق شائع الشعر نبيه الذكر مولده بأصبهان و بها مات و له عقب كثير بأصبهان فيهم علماء و أدباء و نقباء و مشاهير و كان مذكورا بالذكاء و الفطنة و صفاء القريحة و صحة الذهن و جودة المقاصد معروف بذلك مشهور به. و ذكره في معاهد التنصيص بمثل ذلك و كأنه نقله منه. و رأيت في مسودة الكتاب و لا أعلم الآن من أين نقلته ما صورته: أبو الحسن محمد بن احمد بن طباطبا الحسني كان شاعرا أديبا من ذرية أبي هاشم محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فاما أن يكون غير المترجم و اما ان يكون وقع خلل في ذكر نسبته في أحد الموضعين. و ذكره ابن خلكان في أثناء ترجمة أبي القاسم احمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا فقال بعد ذكر بيتين نسبهما لابي القاسم: ثم وجدت هذين البيتين في ديوان أبي الحسن بن طباطبا و لا أدري من هذا أبو الحسن و لا وجه النسبة بينه و بين أبي القاسم المذكور (اه) و مما مر يعلم من هو أبو الحسن هذا و يعلم وجه النسبة بينه و بين أبي القاسم و انه من أبناء عمه مساو له في تعدد النسب. و في رياض العلماء في باب الكنى: أبو الحسن بن طباطبا العلوي الشاعر كان من أكابر قدماء علماء الشيعة و شعرائهم قال ابن خلكان انما سمي طباطبا لأنه كان ألثغ إلى آخر ما مر في أحمد بن محمد بن إسماعيل ثم قال و توفي سنة ۳۴۵ و عمره ۶۴ سنة (اه) ثم قال صاحب الرياض طباطبا لقب لوالده بل لجده اما تاريخ الوفاة فله، ثم قال: أبو الحسن بن طباطبا العلوي كان شاعرا و قد ينقل الشيخ أبو الفتوح الرازي بعض أشعاره في ذم الخمر في كتاب شرح الشهاب و لم أعلم عصره بخصوصه بل و لا اسمه و مذهبه (اه) أقول صاحب الرياض: كان يعلق أشياء في مسودة كتابه حسبما يراها قبل تمحيصها و بقيت كذلك في المسودة و لذلك قد يقع فيها تناقض و خلل كما وقع هنا: (أولا) ان ابن خلكان لم يجعل طباطبا لقبا لأبي الحسن بل جعله لإبراهيم كما هو الصواب (ثانيا) جزمه بان تاريخ الوفاة لأبي الحسن سهو بل هو في كتاب ابن خلكان تاريخ لوفاة أحمد بن محمد بن إسماعيل كما مر هناك و أما أبو الحسن فتوفي سنة ۳۲۲ كما مر هنا و الذي أوقعه في الاشتباه ان ابن خلكان ذكر أبا الحسن في أثناء ترجمة أحمد بن محمد ثم ذكر تاريخ وفاة احمد فظن انه تاريخ لوفاة أبي الحسن (ثالثا) أنه ذكر أولا: الحسن بن طباطبا العلوي الشاعر و جزم ان تاريخ الوفاة المنقول عن ابن خلكان له ثم ذكر أبو الحسن بن طباطبا العلوي و قال كان شاعرا و لم اعلم عصره بخصوصه و لا اسمه و لا مذهبه مع انه هو المذكور أولا بعينه الذي قال أنه من قدماء علماء الشيعة و شعرائهم و هذا يدل على ما قلناه بأنه كان يعلق أشياء في المسودة قبل تمحيصها. و في معجم الشعراء للمرزباني: شيخ من شيوخ الأدب و له كتب ألفها في الأشعار و الآداب و كان ينزل أصبهان و هو قريب الموت و أكثر شعره في الغزل و الآداب (اه) و في فهرست ابن النديم: ابن طباطبا العلوي له في الشعر و الشعراء و له من الكتب: كتاب سنام المعالي. كتاب عيار الشعر. كتاب الشعر و الشعراء. ديوان شعره. اخباره في معجم الأدباء: ذكر أبو عبد الله حمزة بن الحسن الاصبهاني قال سمعت جماعة من رواة الاشعار ببغداد يتحدثون عن عبد الله بن المعتز أنه كان لهجا بذكر أبي الحسن مقدما له على سائر اهله و يقول ما اشتبهه في أوصافه إلا محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد الملك الا أن أبا الحسن أكثر شعرا من المسلمي و ليس في ولد الحسن من يشبهه، بل يقاربه علي بن محمد الأفوه قال و حدثني أبو عبد الله بن أبي عامر قال كان أبو الحسن طول أيامه مشتاقا إلى عبد الله بن المعتز متمنيا أن يلقاه أو يرى شعره فاما لقاؤه فلم يتفق له لأنه لم يفارق أصبهان قط و أما ظفره بشعره فإنه اتفق له في آخر أيامه و له في ذلك قصة عجيبة: و ذلك انه دخل إلى دار معمر و قد حملت إليه من بغداد نسخة من شعر عبد الله بن المعتز فاستعارها.. فسوف بها فتمكن عندهم من النظر فيها و خرج و عدل إلي كالا معييا كأنه ناهض بحمل ثقيل فطلب محبرة و كاغدا و أخذ يكتب عن ظهر قلبه مقطعات من الشعر فسألته لمن هي فلم يجبني حتى فرغ من نسخها و ملأ منها خمس ورقات من نصف المأموني و أحصيت الأبيات فبلغت ۱۸۷ بيتا تحفظها من شعر ابن المعتز في ذلك المجلس و اختارها من بين سائرها. و كتب عنه الدكتور أحمد أحمد بدوي: في مدينة أصبهان ولد ابن طباطبا. و لا يحفظ التاريخ عام ميلاده. و ان ذكر وفاته سنة ۳۲۲ ه، أي أنه عاش في الشطر الثاني من القرن الثالث، و جزء من القرن الرابع للهجرة. و لم تكن الحياة السياسية يومئذ للدولة العباسية قوية مستقرة، بل أصابها الضعف و الانحلال منذ قتل الأتراك الخليفة المتوكل سنة ۲۴۷ ه فضاعت هيبة الخلافة، و لم يعد للخليفة سلطان و لا نفوذ إلا في قليل من الأحيان، و كثيرا ما شب الخلاف بين أبناء الأسرة العباسية على الخلافة، أو ولى أمرها صبي لا يستطيع أن يلي شئون الخلافة. في هذا العهد عاش ابن طباطبا، و لكن هذا الاضطراب