محمود بن الدليل الصواف بمصر قال أنشدنا أبو سعد محمد بن احمد العميدي لنفسه:إذا ما ضاق صدري لم أجد ليمقر عبادة الا القرافهلئن لم يرحم المولى اجتهاديو قلة ناصري لم الق رافه(اه) معجم الأدباء و الذي نظنه ان المذكور في فهرست منتجب الدين غير هذا أولا لاقتصاره على عدل ثقة صالح و الذي ذكره ياقوت لا يقال في حقه هذه العبارة بل يقال في حقه أمثال ما ذكره ياقوت و الذي له كل هذه الحالات و الصفات التي ذكرها ياقوت لا يقال في حقه ما ذكره منتجب الدين بل يذكر في حقه بعض ما ذكره ياقوت على الأقل، ثانيا لقبه منتجب الدين بهاء الدين و لم يكنه و كناه ياقوت أبو سعد و لم يلقبه، ثالثا وصفه ياقوت بالعميدي و منتجب الدين بالوزيري اما الذي في كشف الظنون فهو متحد مع الذي في معجم الأدباء و لفظ العمري في كشف الظنون تصحيف العميدي أو بالعكس و تاريخ الوفاة الذي في كشف الظنون سنة ۴۲۳ غلط و الصواب۴۳۳ لتصريح ياقوت بأنه عين سنة ۴۳۲ و أن تنقيح البلاغة قرئ عليه سنة ۴۳۱ و العجب مع هذا من صاحب الكتاب قوله و الأصح في وفاته۴۲۳ و الحاصل ان صاحب الكتاب قد خلط بين رجلين لا منسابه [مناسبة] بينهما فجعلهما واحدا.
المولى محمد سديد ابن المولى احمد الشعيبي التنهجاني الجيلاني.
من تلامذة المجلسي وجدت بخطه نسخة من الفقيه و في آخرها تمت المشيخة في يوم الخميس من شهر صفر سنة ۱۰۷۳ على يد احقر الطلاب محمد سديد ابن المولى احمد الشعبي التنهجاني الجيلاني عفي عنهما (اه) و وجدت حاشية بخط المجلسي على هامش النسخة المذكورة من الفقيه صورتها أنهاه المولى الفاضل الكامل الرشيد المولى محمد سديد أيده الله تعالى سماعا و تدقيقا و ضبطا في مجالس آخرها في شهر ربيع الثاني سنة ۱۰۷۲ و أجزت له دام تأييده ان يروي عني ما سمعه مني باسانيدي المتصلة إلى الأئمة الطاهرة س نمقه بيمناه الداثرة احقر عباد الله محمد باقر ابن تقي عفي عنهما بالنبي و آله (اه) و لم يذكره المحدث النوري في الفيض القدسي في أحوال المجلسي.
السيد محمد بن احمد بن أبي المعالي بن أبي القاسم العلوي الموسوي.
توفي في شهر رمضان سنة ۷۶۹.
يروي عنه بالاجازة الشهيد الأول اجازه ۲۴ شعبان سنة ۷۵۱.
الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم البحراني
أخو الشيخ صاحب يوسف [يوسف صاحب ]الحدائق.
عالم فاضل كامل محدث ورع له (۱) مرآة الاخبار في أحكام الاسفار (۲) رسالة في أصول الدين (۳) رسالة في الصلاة (۴) كتاب في وفاة أمير المؤمنين (ع) و له مراث في الحسين (ع) و هو والد الشيخ حسين آل عصفور و أبو الشيخ احمد كلاهما يرويان عن الشيخ حسين الماحوزي.
المفيد أبو سعيد محمد بن احمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري.
هو جد الشيخ أبو الفتوح الرازي المفسر الحسين بن علي بن محمد بن احمد.
له كتاب روضة الزهراء و كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل علي أمير المؤمنين وجدنا منه نسخة في طهران في مكتبة الشيخ فضل الله و في آخر الجزء بعون الله تعالى و حسن توفيقه في غرة رجب الأصم سنة ۸۶۱ و كتب العبد الفقير إلى الله سبحانه محمد بن علي بن حسن بن محمد بن صالح الجباعي حامدا الله سبحانه و مصليا و مسلما و مستغفرا. و هو جد الشيخ البهائي و في آخره أيضا النسخة المكتوب منها هذه النسخة مقابلة بخط الشيخ شمس الدين محمد بن مكي رحمه الله و كتب في آخرها بخطه عرض على أصله و كتب أيضا رحمه الله نقل من نسخة كتبت بمراغة سنة ۵۳۴ (انتهى) و هذا الكتاب هو الذي عرض على الشيخ منتجب الدين بن بابويه صاحب الفهرست فعمل كتابه من الأربعين عن الأربعين.
و في أول الكتاب ما صورته: حدثني الشيخ الفقيه العالم شجاع الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن العياشي البيهقي وفقه الله للخيرات إملاء بمدينة مراغة في ثالث عشرين صفر من شهور سنة اربع و ثلاثين و خمسمائة قال حدثنا السيد الرئيس العالم الزاهد صفي الدين المرتضى بن الداعي بن القاسم الحسيني الرازي رحمه الله قال حدثنا الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري رحمه الله قال حدثني مصنف الكتاب الخزاعي رحمه الله يقول اما بعد فان الشريف السيد أبا الفضل هادي بن الحسين بن مهدي العلوي الحسيني ادام الله في العلوم رغبته سالني ان اخرج له طرفا من الأحاديث في فضائل علي أمير المؤمنين ص فأجبته إلى ملتمسه و أخرجت له أربعين حديثا عن أربعين رجلا من شيوخي فسميته بكتاب الأربعين في فضائل علي أمير المؤمنين ص ثم شرع في ذكر الأحاديث بأسانيدها و هي أربعون حديثا ثم ختمها بهذا الحديث: أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن محمد الخطيب بقراءتي عليه بهمذان أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الصلت ببغداد حدثني أحمد يعني ابن عقدة حدثنا كثير بن محمد الخزامي حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا عمر بن سعد البصري حدثنا سلام مولى زيد بن علي ع قال كان زيد بن علي جالسا بالقرب من قوم من قريش و كأنهم قدموا قوما على علي (ع) فقال لي زيد قد سمعت كلامهم و كرهت ان جاوبهم [اجاوبهم] و لكني قد قلت أبياتا فاذهب بها إليهم و كتب معي رقعة فيها مكتوب:و من فضل الأقوام يوما برأيهفان عليا فضلته المناقبو قول رسول الله و القول قولهو ان رغمت منه الأنوف الكواذببانك مني يا علي معالناكهارون من موسى أخ لي و صاحبدعاه ببدر فاستجاب لأمرهفبادر في ذات الإله يضاربفما زال يعلوهم به و كأنهشهاب تلقاه القوابس ثاقب
الشيخ محمد و يقال محمد طاهر ابن الشيخ أحمد صاحب آيات الأحكام ابن إسماعيل ابن الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي.
عالم عامل فاضل فقيه جليل يروي إجازة عن أبيه و شرح رسالته في الصلاة المسماة بالشافية و شرح أيضا آيات الأحكام لوالده و هو أول من بيض المحصول في حياة مصنفه.
و في ذيل إجازة السيد عبد الله ابن السيد نور الدين ابن السيد نعمة الله الجزائري الكبيرة: عالم مدقق كثير الذكاء و البحث يروي عن أبيه و غيره و عن علماء المشهد رأيته هناك و جرت معه مباحثات تدل على فضله و غزارة مادته سلمه الله (اه) و في اللآلي الثمينة و الدراري الرزينة: الشيخ محمد بن العلامة الفهامة ذي الفضائل الجمة الشيخ احمد الجزائري كان فقيها محدثا من المعاصرين المجيزين.