محمد بن أحمد الوزيري ابن محمد الوزيري

محمد بن أحمد الوزيري ابن محمد الوزيري توفي يوم الجمعة ۵ جمادى الثانية سنة ۴۳۳ و في كشف الظنون سنة ۴۲۳ و لا يخفى وجه الاشتباه على الخبير. من أعلام أئمة اللغة و النحو سكن مصر و تولى ديوان الإنشاء. و في فهرست منتجب الدين بن بويه [بابويه] : عدل ثقة صالح ، و في كتاب الشيعة و فنون الإسلام في موضعين محمد بن أحمد الوزير بن محمد الوزير أبو سعد العميدي قال ياقوت صنف تنقيح البلاغة مات ۴۳۳ و ذكره منتجب الدين في فهرسته و في كشف الظنون أنه المتوفى ۲۳ [۴۲۳] ذكره عند ذكر تنقيح البلاغة و الأصح في وفاته ۴۲۳ اه ملخص ما في الموضعين (أقول) الذي في كشف الظنون تنقيح البلاغة لمحمد بن احمد العمري المتوفى ۴۲۳ و الذي في معجم الأدباء محمد بن أحمد بن محمد أبو سعد العميدي أديب نحوي لغوي مصنف سكن مصر قال أبو إسحاق الحبال أبو سعيد العميدي له أدبيات مات يوم الجمعة لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ۴۳۳ و كان العميدي يتولى ديوان الترتيب و عزل عنه كما ذكره الروذبادي في أيام الظاهر و وليه ابن معشر ثم تولى ديوان الإنشاء بمصر في أيام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة ابن خيران الكاتب في صفر سنة ۴۳۲ و تولى الديوان بعده أبو الفرج الدهلي في جمادى الآخرة من سنة ۴۳۶ و له تصانيف في الأدب منها تنقيح البلاغة في عشر مجلدات رأيته في دمشق في خزانة الملك المعظم خلد الله دولته و عليه خطه و قد قرئ عليه في شعبان سنة ۴۳۱ ، الإرشاد إلى حل المنظوم ، و الهداية إلى نظم المنثور ، انتزاعات القرآن ، العروض ، القوافي كبير. قال علي بن مشرق : أنشدنا أبو الحسين محمد بن

محمود بن الدليل الصواف بمصر قال أنشدنا أبو سعد محمد بن احمد العميدي لنفسه: إذا ما ضاق صدري لم أجد لي مقر عبادة الا القرافه لئن لم يرحم المولى اجتهادي و قلة ناصري لم الق رافه (اه) معجم الأدباء و الذي نظنه ان المذكور في فهرست منتجب الدين غير هذا أولا لاقتصاره على عدل ثقة صالح و الذي ذكره ياقوت لا يقال في حقه هذه العبارة بل يقال في حقه أمثال ما ذكره ياقوت و الذي له كل هذه الحالات و الصفات التي ذكرها ياقوت لا يقال في حقه ما ذكره منتجب الدين بل يذكر في حقه بعض ما ذكره ياقوت على الأقل، ثانيا لقبه منتجب الدين بهاء الدين و لم يكنه و كناه ياقوت أبو سعد و لم يلقبه، ثالثا وصفه ياقوت بالعميدي و منتجب الدين بالوزيري اما الذي في كشف الظنون فهو متحد مع الذي في معجم الأدباء و لفظ العمري في كشف الظنون تصحيف العميدي أو بالعكس و تاريخ الوفاة الذي في كشف الظنون سنة ۴۲۳ غلط و الصواب ۴۳۳ لتصريح ياقوت بأنه عين سنة ۴۳۲ و أن تنقيح البلاغة قرئ عليه سنة ۴۳۱ و العجب مع هذا من صاحب الكتاب قوله و الأصح في وفاته ۴۲۳ و الحاصل ان صاحب الكتاب قد خلط بين رجلين لا منسابه [مناسبة] بينهما فجعلهما واحدا.