العلماء لا أعرف مؤلفها و غيرها. فما في روضات الجنات و تأليف بعض المعاصرين من ان اسمه احمد بن محمد اشتباه قطعا و كذا ما احتمله في روضات الجنات من انهما اثنان محمد بن احمد و أحمد بن محمد مع أنه عدل عنه أخيرا، و ما في موضع من اكتفاء القنوع من أنه محمد بن محمد فهو تحريف.
مولده و وفاته
في اكتفاء القنوع ولد بخوارزم (۳۶۲) و في موضع منه توفي (۴۲۹) و في موضع آخر نبغ بين (۳۶۳) إلى (۴۴۰) و في موضع ثالث توفي (۴۳۰) أو (۴۴۰) و في سفينة البحار توفي حدود (۴۳۰) و في كشف الظنون تارة توفي بعد (۴۳۰) و أخرى سنة (۴۳۰) و في الرسالة المتقدم ذكرها في وفيات العلماء توفي سنة ۴۲۸ و في عيون الأنباء توفي في عشر الثلاثين و اربعمائة و في معجم الأدباء مات السلطان محمود بن سبكتكين سنة ۴۲۲ و أبو الريحان حي بغزنة وجدت كتاب تقاسيم الأقاليم تصنيفه و خطه و قد كتبه في هذا العام ثم قال أرى أنه توفي حدود سنة ۴۳۰ عن سن عالية اه و ما يوجد في النسخة المطبوعة۴۰۳ تحريف و كانت وفاته بغزنة كما ذكره ياقوت.
نسبته
(البيروني) نسبة إلى بيرون بالباء الموحدة المكسورة و المثناة التحتية الساكنة و الراء المضمومة و الواو آخر و النون الحروف و هو لفظ فارسي معناه البراني أو الخارج. في كشف الظنون بيرون بلد بالسند كما في عيون الأنباء و قال السيوطي هي بالفارسية البراني سمي به لكونه قليل المقام بخوارزم و أهلها يسمون الغريب بهذا الاسم اه و في عيون الأنباء منسوب إلى بيرون و هي مدينة في السند و كذا في الرسالة المتقدمة و في روضات الجنات أصله من بيرون السند و ارتحل منها إلى خوارزم و في أنساب السمعاني: هذه النسبة إلى خارج خوارزم فان بها من يكون من خارج البلد و لا يكون من نفسها يقال له فلان بيروني است و المشهور بهذه النسبة أبو الريحان المنجم البيروني، و في معجم الأدباء هذه النسبة معناها البراني لأن بيرون بالفارسية معناه برا و سالت بعض الفضلاء عن ذلك فزعم ان مقامه بخوارزم كان قليلا و أهل خوارزم يسمون الغريب بهذا الاسم كأنه لما طالت غربته عنهم صار غريبا و ما يراد به إلا أنه من أهل الرستاق يعني انه من برا البلد اه اما نسبته إلى مكة فلا اعلم سببها.
أقوال العلماء فيه
كان حكيما رياضيا عالما بالنجوم طبيبا فيلسوفا جغرافيا مؤرخا أديبا شاعرا لغويا.
و في رسالة وفيات العلماء المتقدمة انه معارض أبي علي حسين بن عبد الله بن حسن بن علي بن سينا و في كشف الظنون وصفه بالعلامة و في عيون الأنباء هو الأستاذ أبو الريحان محمد بن احمد البيروني كان مشتغلا بالعلوم الحكمية فاضلا في علم الهيئة و النجوم و له نظر جيد في صناعة الطب و كان معاصرا للشيخ الرئيس و بينهما مباحثات و مراسلات و قد وجدت للشيخ الرئيس أجوبة مسائل ساله عنها أبو الريحان البيروني و هي تحتوي على أمور مفيدة في الحكمة و أقام أبو الريحان البيروني بخوارزم اه و قال في ترجمة ابن سينا عند تعداد كتبه أن له عشر مسائل أجاب عنها لأبي الريحان البيروني و جواب ست عشر مسألة لأبي الريحان و عن الصلاح الصفدي في تاريخه الكبير و كأنه الوافي بالوفيات: كان وحيد زمانه في فنون الحكمة و الرياضي و مسلم اقرانه في صناعتي الطب و التنجيم و له إلى الشيخ الرئيس مراسلات و أبحاث و منه إليه اجوبة في ذلك ثم منه عليها ردود و نقود و أصله من بيرون السند و ارتحل منها إلى خوارزم التي هي من ما وراء النهر فأقام بها لتحصيل المعارف و العلوم بحيث لم يكد يفارق طرفه النظر و لا قلبه الفكر و لا يده التحرير و لا لسانه التقرير إلا في يوم النيروز و المهرجان اللذين هما من كبار أعياد الأعاجم. و في سفينة البحار: الحكيم الرياضي الطبيب المنجم المعروف بل قيل انه أشهر علماء النجوم و الرياضيات من المسلمين أصله من بيرون بلد في السند و سافر إلى بلاد الهند أربعين سنة اطلع فيها على علوم الهنود و اقام مدة في خوارزم و أكثر اشتغاله في النجوم و الرياضيات و التاريخ و خلف مؤلفات نفيسة و كان مكبا على تحصيل العلوم متفننا في التصنيف اه.
و في معجم الأدباء: إنما ذكرته انا هنا (أي في كتبه المعجم الموضوع لذكر الأدباء مع أنه كان حكيما منجما رياضيا) لأن الرجل كان أديبا أريبا لغويا له تصانيف في ذلك رأيتها. و حدثني بعض أهل الفضل إن السبب في مصيره إلى غزنة أن السلطان محمودا لما استولى على خوارزم قبض عليه و على استاذه عبد الأول بن عبد الصمد الحكيم و اتهمه بالقرمطة و الكفر فاذاقه الحمام و هم ان يلحق به أبا الريحان فساعده فسحة الأجل بسبب خلصه من القتل و قيل له انه امام وقته في علم النجوم و إن الملوك لا يستغنون عن مثله فأخذه معه و دخل إلى بلاد الهند و أقام بينهم و تعلم لغتهم و اقتبس علومهم ثم أقام بغزنة حتى مات بها عن سن عالية و كان حسن المحاضرة طيب العشرة خليعا في ألفاظه عفيفا في أفعاله لم يأت الزمان بمثله علما و فهما اه.
و في اكتفاء القنوع في قسم الرياضيات: البيروني هو أبو الريحان محمد ابن احمد الخوارزمي اشتهر بعلوم الأوائل و تخصص بأنواع الرياضيات و جرى بينه و بين ابن سينا مناقشات و مكاتبات لم يزل شيء منها محفوظا بمكتبة المتحف البريطاني ثم رحل إلى الهند و تبحر في حكمة الهنود و حكمة اليونان الأقدمين ثم جاء إلى بلاط سلاطين غزنة و بقي فيه إلى وفاته (۴۴۰) اه و في قسم التاريخ: هو أبو الريحان محمد بن احمد الخوارزمي البيروني.
و في قسم الجغرافية: هو أبو الريحان محمد بن محمد الخوارزمي البيروني الحكيم الفيلسوف المحقق صنف في أنواع الرياضيات الكتب الجليلة و برع في علم الهيئة اي الفلك اه و في الذريعة: الآثار الباقية ألفه باسم الأمير شمس المعالي قابوس بن وشمگير والد الأمير منوجهر سنة ۲۹۰ [۳۹۰] و بعد تاليفه اتصل بخوارزمشاه في خوارزم إلى سبع سنين مع الشيخ أبي علي بن سينا و الشيخ أبي علي بن مسكويه و الحكيم أبي سهل المسيحي و أبي نصر العراقي و أبي الخير الخمار ثم طلبه السلطان محمود سبكتكين إلى غزنة و بها ألف القانون المسعودي في النجوم للسلطان مسعود بن محمود المذكور اه.
و في معجم الأدباء: ذكره محمد بن محمود النيسابوري فقال له في