أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۶۴

في عمدة الطالب: كان سيدا جليلا و كان شيخ آل أبي طالب بمصر و اليه يرجعون في الرأي و المشورة.

نزيل دمشق. توفي سنة ۳۳۹. ذكره ابن حجر في لسان الميزان في أثناء ترجمة الحسن بن محمد بن يحيى أبو محمد المقري المعروف بابن الفحام و قال: قرأ على زيد بن أبي بلال و غيره و حدث عن النجاد و طبقته و عنه أبو القاسم الجنائي و أبو علي الاهوازي و آخرون، ذكره الداني و قال كان زاهدا متقشفا مات سنة ۳۹۹.

في عمدة الطالب: كان سلطان قزوين.

ذكرنا في ج ۶ ص ۲۵۳ ترجمة بعنوان الداعي أبو جعفر بن أبي الحسين احمد ابن الناصر الكبير صاحب القلنسوة ثم أعدنا هذه الترجمة في المستدركات و ذكرنا اختلاف كلماتهم في أن محمد يكنى أبا جعفر أو أبا علي و ان صاحب القلنسوة أيهما و رجحنا وجود أبي جعفر و أبي علي كليهما فليراجع ما ذكرناه في المستدركات لتعلم حقيقة الحال و تعرف أحواله على التفصيل.

توفي سنة ۱۳۳۵ في النجف و دفن إلى جانب جده الشيخ محمد حسن في مقبرتهم. كان عالما فاضلا نقيا ورعا شديد الذكاء سريع الفطنة بهي الصورة رائق الحديث له خط رائق و شعر رصين في شتى المناسبات خصوصا في مراثي الأئمة الاطهار و له ارجوزتان الأولى في الكلام سماها جواهر الكلام و الثانية في أصول الفقه ذكر الشيخ محمد على الأوردبادي [الاردوبادي] ان الشيخ محمد حسن كان يقرأ له منهما نبذا ممتعة فترتاح بها النفس و تلتذ بها الأذن و له كتابات خطية في الفقه و الأصول على الشيخ محمد طه نجف و الشيخ ملا كاظم الخراساني و الشيخ ملا رضا الهمذاني، و كان من فطاحل بحث السيد محمد كاظم اليزدي و له إجازات عديدة تنص باجتهاده و أهليته لمجلس الفتوى من اساتذته و غيرهم كالسيد محمد سعيد حبوبي و السيد صالح السيد حمد كمال الدين و الشيخ حسن ابن الشيخ صاحب الجواهر و غيرهم. شعره من شعره تخميس بيتين لأبي الحسن التهامي و استشهد بهما السلطان مراد عند زيارته قبر أمير المؤمنين:علي تذل الأسد في عز غابهو تخضع أملاك السما لجنابةفزر تر في اعتابه و قبابهتزاحم تيجان الملوك ببابهو يكثر عند الاستلام ازدحامهالميقاته لبت و حجت و ولولتو في طور ناديه سعت ثم هرولتله علم للناس أنواره انجلتإذا ما رأته من بعيد ترجلتو ان هي لم تفعل ترجل هامهاو له تشطيرهما:(تزاحم تيجان الملوك ببابه)و تخضع في مثوى ثراه أنامهاو تستلم الاعتاب منه ذليلة(و يكثر عند الاستلام ازدحامها)(إذا ما رأته من بعيد ترجلت)و نادى مناديها عليك سلامهاو قد علمت إن أذعنت جل قدرها(و إن هي لم تفعل ترجل هامها)و له راثيا الحسين (ع):و أ كبدا كظها حر الظما فغدتتغلي بقفر بحر الشمس مستعرما مسها بارد ساغت مواردهللجن و الإنس بين الورد و الصدركم حرة لك يا ابن المصطفى هتكتبين المضلين من بدو و من حضرمذهولة من عظيم الخطب حائرةلم تبق كف الجوى منها و لم تذرو كم رءوس لكم فوق القنا رفعتمثل الاهلة تتلو محكم السورو كم رضيع لكم يا ليت تنظرهيغني محياه عن شمس و عن قمربالسهم منفطم بالخيل منحطمبالسمر منتظم بالبيض منتثرو له في الزهراء (ع):و أعظم خطب يطيش الحلومو كل شجى دونه هينوقوف ابنة المصطفى بينهمو في القلب نار الاسى تكمنو قد أنكروا ما ادعت جاحدينو كل بما تدعى موقنأساءوا إلى احمد يوم فيهأساءوا إليها و ما أحسنواأ الله أي تراث زوواو أية بنت له أحزنواو تقضي فداها نفوس الورىو تدفن بالليل إذ تدفنو له في تقريض كتاب من الرحمن للشيخ جعفر نقدي و قد طبعت فيه:لي بين تلك الظعون أغيدمهفهف القد ناعم الخدغصن نقى فوق دعص رملعلى رهيف يكاد ينقدنشوان من مقلتيه صاحبالخمر من خده الموردقام و في الكف منه كاسيدير منها المدام عسجدقد رسمت وجنتاه فيهفصارت النار منه توقدفلو رأته المجوس يوماخرت لوجه الصعيد سجدتحسب ماء الشباب فيهيموج في خده الموقدو زورق الخال فيه أضحىينزل في موجه و يصعدأغن سمح الخدود غنجعليه تاج الجمال يعقديحق للقائلين فيهإذا رأوا جعده المجعدملك بعرش الجمال باهىبلقيس في عرشها المصردو آل على مهجة المنىمفت بسفك الدما بلا حدمدير كاس الجفاء و قاضبالهجر للمبتلى و بالصدفليت لي مهجتين أفديبمهجة لحظة المسددو مهجة في الهوى تدارينواه و الهجران يبعد