الشيخ محمد حسن ابن الشيخ احمد ابن الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر

الشيخ محمد حسن ابن الشيخ احمد ابن الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر. توفي سنة ۱۳۳۵ في النجف و دفن إلى جانب جده الشيخ محمد حسن في مقبرتهم. كان عالما فاضلا نقيا ورعا شديد الذكاء سريع الفطنة بهي الصورة رائق الحديث له خط رائق و شعر رصين في شتى المناسبات خصوصا في مراثي الأئمة الاطهار و له ارجوزتان الأولى في الكلام سماها جواهر الكلام و الثانية في أصول الفقه ذكر الشيخ محمد على الأوردبادي [الاردوبادي] ان الشيخ محمد حسن كان يقرأ له منهما نبذا ممتعة فترتاح بها النفس و تلتذ بها الأذن و له كتابات خطية في الفقه و الأصول على الشيخ محمد طه نجف و الشيخ ملا كاظم الخراساني و الشيخ ملا رضا الهمذاني ، و كان من فطاحل بحث السيد محمد كاظم اليزدي و له إجازات عديدة تنص باجتهاده و أهليته لمجلس الفتوى من اساتذته و غيرهم كالسيد محمد سعيد حبوبي و السيد صالح السيد حمد كمال الدين و الشيخ حسن ابن الشيخ صاحب الجواهر و غيرهم. شعره من شعره تخميس بيتين لأبي الحسن التهامي و استشهد بهما السلطان مراد عند زيارته قبر أمير المؤمنين : علي تذل الأسد في عز غابه و تخضع أملاك السما لجنابة فزر تر في اعتابه و قبابه تزاحم تيجان الملوك ببابه و يكثر عند الاستلام ازدحامها لميقاته لبت و حجت و ولولت و في طور ناديه سعت ثم هرولت له علم للناس أنواره انجلت إذا ما رأته من بعيد ترجلت و ان هي لم تفعل ترجل هامها و له تشطيرهما: (تزاحم تيجان الملوك ببابه) و تخضع في مثوى ثراه أنامها و تستلم الاعتاب منه ذليلة (و يكثر عند الاستلام ازدحامها) (إذا ما رأته من بعيد ترجلت) و نادى مناديها عليك سلامها و قد علمت إن أذعنت جل قدرها (و إن هي لم تفعل ترجل هامها) و له راثيا الحسين (ع) : و أ كبدا كظها حر الظما فغدت تغلي بقفر بحر الشمس مستعر ما مسها بارد ساغت موارده للجن و الإنس بين الورد و الصدر كم حرة لك يا ابن المصطفى هتكت بين المضلين من بدو و من حضر مذهولة من عظيم الخطب حائرة لم تبق كف الجوى منها و لم تذر و كم رءوس لكم فوق القنا رفعت مثل الاهلة تتلو محكم السور و كم رضيع لكم يا ليت تنظره يغني محياه عن شمس و عن قمر بالسهم منفطم بالخيل منحطم بالسمر منتظم بالبيض منتثر و له في الزهراء (ع) : و أعظم خطب يطيش الحلوم و كل شجى دونه هين وقوف ابنة المصطفى بينهم و في القلب نار الاسى تكمن و قد أنكروا ما ادعت جاحدين و كل بما تدعى موقن أساءوا إلى احمد يوم فيه أساءوا إليها و ما أحسنوا أ الله أي تراث زووا و أية بنت له أحزنوا و تقضي فداها نفوس الورى و تدفن بالليل إذ تدفن و له في تقريض كتاب من الرحمن للشيخ جعفر نقدي و قد طبعت فيه: لي بين تلك الظعون أغيد مهفهف القد ناعم الخد غصن نقى فوق دعص رمل على رهيف يكاد ينقد نشوان من مقلتيه صاح بالخمر من خده المورد قام و في الكف منه كاس يدير منها المدام عسجد قد رسمت وجنتاه فيه فصارت النار منه توقد فلو رأته المجوس يوما خرت لوجه الصعيد سجد تحسب ماء الشباب فيه يموج في خده الموقد و زورق الخال فيه أضحى ينزل في موجه و يصعد أغن سمح الخدود غنج عليه تاج الجمال يعقد يحق للقائلين فيه إذا رأوا جعده المجعد ملك بعرش الجمال باهى بلقيس في عرشها المصرد و آل على مهجة المنى مفت بسفك الدما بلا حد مدير كاس الجفاء و قاض بالهجر للمبتلى و بالصد فليت لي مهجتين أفدي بمهجة لحظة المسدد و مهجة في الهوى تداري نواه و الهجران يبعد

أقرب من حاجبي لعيني و ان يكن بالديار أبعد روى حديث الجمال نظما عن ثغره الكامل المبرد اهيف ان مر بي حلالي اوصد فالقلب عنه ما صد فالصبح من وجنتيه يضحى و الليل من وفرتيه يسود يميس تيها إذا تثني قد جمع الحسن و هو مفرد يجور في الحب و هو عدل و يمطل الوعد حيث أوعد سل لالحاظه سيوفا فهي بقلب المحب تغمد زار حذار الرقيب طيفا و مد للوصل في الكرى يد فنم جرس الحلي فيه و ساطع المسك منه و الند فيا حليف الدلال رفقا بواله بالغرام معمد لله من ليلة بها قد طوح حادي الهوى و غرد بت بها ساهرا معنى مضنى و نجم السماء يشهد أ كفكف الدمع من جفوني و أعين اللائمين رقد حتى إذا ملنى حميمي ودعه الروح بابها انسد أتحفني جعفر المصفى بنظم منوره المنضد و قرط السمع في لآل يحيى بها الميت المبدد جعفر علم و طود حلم فيه نشيد المديح يحمد جد لجمع العلوم طفلا فحاز منها الجميع عن جد مدارك الفقه عنه يروى حديثها مرسلا و مسند مذهب حق صدوق نطق عظيم خلق كريم محتد عميم فضل كريم أصل فريد عصر الكمال أوحد ارق طبعا من الصبا أو من صب به الجوى جد و ليس تحصى له المزايا و هل لشهب السماء من عد