له من المؤلفات: (۱) المستمسك و هو شرح على العروة الوثقى، (۲) نهج الفقاهة، و هو تعليق على المكاسب للشيخ الأنصاري. (۳) حقائق الأصول. تعليقة على الكفاية، طبع مع الكفاية في مجلدين. (۴) دليل الناسك، و هو تعليقة على منسك الشيخ الأنصاري المتضمن لأحكام الحج، (۵) تعليقة على ملحقات العروة (مخطوط) (۶) تعليقة على مهمات التبصرة. (مخطوط). (۷) منهاج الصالحين - رسالة عملية في جزءين (۸) منهاج الناسكين - اعمال الحج.
الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد.
توفي سنة ۶۹۰.
ذكره في أمل الآمل في القسم الثاني الموضوع لغير علماء جبل عامل و لم يصفه بالحلي و وصفه بالحلي في روضات الجنات و هو غير محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوداني والد سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة لما في أمل الآمل من ان والد العلامة الذي هو في طبقة المحقق يروي عن سالم هذا فلا يمكن ان يكون و [والد ]السالم من تلامذة المحقق و لما في تكملة الأمل من ان سالما أستاذ المحقق و انه قرأ عليه كتابه المنهاج في علم الكلام فإذا كان الولد أستاذ المحقق لا يمكن كون الوالد تلميذ المحقق و ظن في روضات الجنات انهما واحد و ان النسبة هنا إلى الجد و ليس بصحيح و كيف كان فمحفوظ بن وشاح ذكر في أمل الآمل في القسم الثاني و ذكر ولده محمد بن محفوظ في القسم الثاني أيضا فما في تكملة أمل الآمل من وصفه و [ ]بالعاملي و انه كان هاجر إلى العراق و سكن الحلة و قرأ على المحقق ثم رجع إلى بلاده و كاتب المحقق غير صحيح إذ لو كان كذلك لذكره صاحب الأمل و ولده في علماء جبل عامل فقد ذكر فيهم كل من أصله من جبل عامل و لو كان تولده و سكناه و موته في غيرها كما يظهر بالتتبع و هذه المراسلة الظاهر انها كانت في العراق و لم تكن من الشام إلى العراق اما آل محفوظ الذين في الهرمل فالظاهر ان أصلهم من العراق و الله اعلم.
في روضات الجنات: يروي عنه ولده محمد بن محفوظ و يروي عنه أيضا كمال الدين بن حماد الواسطي و يروي هو عن السيد فخار بن معد الموسوي و في أمل الآمل كان عالما فاضلا أديبا شاعرا جليلا من أعيان العلماء في عصره و لما توفي رثاه الحسن بن علي بن داود (صاحب كتاب الرجال) بقصيدة تقدم منها أبيات في ترجمته و جرى بينه و بين المحقق نجم الدين جعفر بن سعيد مكاتبات و مراسلات في النظم و النثر ذكر جملة منها الشيخ حسن (صاحب المعالم) في اجازته فقال عند ذكره و كان هذا الشيخ من أعيان علمائنا في عصره و رأيت بخط الشهيد الأول في بعض مجاميعه حكاية أمور تتعلق بهذا الشيخ و فيها تنبيه على ما قلناه فمنها انه كتب إلى الشيخ المحقق نجم الدين بن سعيد أبياتا من جملتها:أغيب عنك و أشواقي تجاذبنيإلى لقائك جذب المغرم العانيإلى لقاء حبيب شبه بدر دجىعند رماه باعراض و هجرانقلبي و شخصك مقرونان في قرنعند انتباهي و عند النوم يغشانيحللت فيه محل الروح في جسديفأنت ذكراي في سري و اعلانيلو لا المخافة من كره و من ملللطال نحوك تردادي و اتيانييا جعفر بن سعيد يا امام هدىيا واحد الدهر يا من ما له ثانياني بحبك مغري غير مكترثبمن يلوم و في حبيك يلحانيفأنت سيد أهل الفضل كلهملم يختلف ابدا في فضلك اثنانفي قلبك العلم مخزون بأجمعهتهدي به من ضلال كل حيرانو فوك فيه لسان حشوه حكميروي به من زلال كل ظمآنو فخرك الشامخ الراسي وزنت بهرضوي فزاد على رضوى و ثهلانو حسن أخلاقك اللاتي فضلت بهاكل البرية من قاص و من دانيتغني عن المأثرات الباقيات و منيحصي جواهر أجبال و كثبانيا من علا درج العلياء مرتقياأنت الكبير العظيم القدر و الشأنفأجابه المحقق بقوله:لقد وافت قصائدك العواليتهز معاطف اللفظ الرشيقفضضت ختامهن فخلت انيفضضت بهن عن مسك فتيقو جال الطرف منها في رياضكسين بناضر الزهر الأنيقفكم أبصرت من لفظ بديعيدب بها على المعنى الدقيقو كم شاهدت من علم خفييقرب مطلب الفضل السحيقشربت بها كئوسا من معانغنيت بشربهن عن الرحيقو لكني حملت بها حقوقاأخاف لثقلهن من العقوقفسر يا بالفضائل بي رويدافلست أطيق كفران الحقوقو حمل ما أطيق به نهوضافان الرفق انسب بالصديقفقد صيرتني لعلاك رقاببرك بل ارق من الرقيقو كتب بعدها نثرا من جملته: و لست أدري كيف سوغ لنفسه الكريمة مع حنوه على إخوانه و شفقته على أوليائه و خلانه أثقال كاهلي بما لا تطيق الرجال حمله بل تضعف الجبال ان تقله حتى صيرني بالعجز عن مجاراته أسيرا و اوقفني في ميدان محاورته حسيرا فما أقابل ذلك البر الوافر و لا اجازي ذلك الفضل الغامر و اني لا أظن كرم عنصره و شرف جوهره بعثه على إفاضة. فضله و ان أصاب غير اهله أو كان مع هذه السجية الغراء و الطوية الزهراء استملى بصحيح فكرته و سليم فطرته الولاء من صفحات وجهي و فلتات لساني و قرأ المحبة من لحظات طرفي و لمحات شاني فلم ترض همته العلية من ذلك الإيراد بدون البيان و لم يقنع لنفسه الزكية عن ذلك الخبر الا بالعيان فحرك ذلك منه بحرا لا يسمح الا بالدرر و انا استمد من انعامه الاقتصار على ما تطوع به من البر حتى أقوم بما وجب علي من الشكر ان شاء الله (اه) قال و قد رثاه أيضا الشيخ محمود بن يحيى بقصيدة ياتي في ترجمته أبيات منها و رثاه أيضا صفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا العلوي بقصيدة ياتي في ترجمته أبيات منها (اه) و كان من تلامذة المحقق الحلي كما نص عليه في روضات الجنات و لما توفي المحقق رثاه تلميذه محفوظ المذكور بهذه الأبيات من قصيدة.اقلقني الدهر و فرط الاسىو زاد في قلبي لهف الضراملفقد بحر العلم و المرتضىفي القول و الفعل و فصل الخصامأعني أبا القاسم شمس العلىالماجد المقدام ليث الزحامازمة الدين بتدبيرهمنظومة أحسن بذاك النظامشبه به البازي في بحثهو عنده الفاضل فرخ الحمامقد أوضح الدين بتصنيفهمن بعد ما كان شديد الظلامبعدك اضحى الناس في حيرةعالمهم مشتبه بالعواملو لا الذي بين في كتبهلأشرف الدين على الاصطلامقد قلت للقبر الذي ضمهكيف حويت البحر و البحر طامعليك مني ما حدا سائقأو غرد القمري ألفا سلام