و قال أيضا و قد جاء خبره. - انا لله [و إنا إليه] راجعون، اللهم أني احتسبه عندك فان موته من مصائب الدهر -.
و قال: - لله در مالك، أما و الله ليهدن موتك عالما ليفرحن عالما، على مثل مالك فلتبك البواكي، و هل موجود كمالك -.
بقي ان نذكر لك ناحية اخرى هامة عند هذا الرجل الكبير، فقد كان شاعرا من شعراء البطولة و لكن البطولة غلبت عليه رغم موهبته الشعرية.
يبرز شاب في معركة الجمل لمالك فيلقيه مالك أرضا و يهم بقتله فيذكره الشاب الصريع بالقرآن و يتلو عليه حاميم - و الشاب يعلم ان مالكا لا يؤخذ بامر كما يؤخذ بالقرآن - فيقول الأشتر مجيبا.يذكرني حاميم و السيف مصلتفهلا تلا حاميم قبل التقدمهتكت له بالرمح جيب قميصهفخر صريعا لليدين و للفمعلى غير شيء غير أن ليس تابعاعليا و من لا يتبع الحق يندمو قد اختصر الأشتر مذهبه السياسي في البيت الأخير و ذلك: (ان من لا يتبع عليا مخالف للحق و حقت عليه الندامة و وجب قتاله) و هي أبيات - على بساطتها - تدل على قوة في الشكيمة و بلاغة في الأداء لا تأتيان الا للشعراء.
و يدعو عبد الله بن الزبير إلى البراز فينزل إليه و هو شاب في عنفوان الشباب و يلتقي بمالك و قد بلغ الثمانين من العمر على قول بعض الروايات، و كان رغم سنه يصوم في الحرب، فيصرع عبد الله و يجثم على صدره فيصبح عبد الله مستغيثا.اقتلوني و مالكاو اقتلوا مالكا معيفيهيب مالك عن فريسته ثم يروي الحكاية مخاطبا عائشة:أ عائش لو لا انني كنت طاوياثلاثا لألقيت ابن أختك هالكاغداة ينادي و الرماح تنوشهكوقع الصياصي اقتلوني و مالكافنجاه مني شبعه و شبابهو اني شيخ لم أكن متماسكاو ابن أخت عائشة هو عبد الله بن الزبير و أمه أسماء بنت أبي بكر (ذات النطاقين).
و كان يصور نفسه في الحرب تصويرا صادقا فيقول:لأوردن خيلي الفراتاشعث النواصي أو يقال ماتاكما يقول لاحد مبارزيه محذرا مخوفا:بليت بالأشتر ذاك المذحجيبفارس في حلق مدججكالليث ليث الغابة المهيجإذا دعاه القرن لم يعرجو انظر إلى قوله يخاطب عمرو بن العاص حين هم بمبارزته و هو ملئان حنقا عليه لانه في رأيه - مورث النار و محرك للخلاف، و انه أيضا صاحب الحيلة في الحرب:يا ليت شعري كيف لي بعمروذاك الذي أوجبت فيه نذريذاك الذي اطلبه بوتريذاك الذي فيه شفاء صدريذاك الذي ان ألقه بعمريتغل به عند اللقاء قدريو ليس خافيا اني انما أتيت بشعر هذا الفارس البطل لا دلل على أنه كان مطبوعا على قول الشعر و ان أيامه الرهيبة المخوفة لم تترك له الفرصة الكافية للتجويد في هذا الفن و إتقانه، الإتقان اللازم لكل فن، و لكن نفسه - بالفتح - في شعره يدل على ان وراءه طبعا شاعرا أصيلا و ان الشعر بالنسبة له صديق و رفيق يلجا إليه للتنفيس عن صدره كلما حزبه امر أو نبا به منزل.
و الشعراء الفرسان لا يستطيعون ان ينصرفوا إلى فنهم انصرافا تاما لانشغالهم بمزية اخرى غير مزية الشعر و لان شهرتهم في الشجاعة و البطولة تغلب على شهرهم الفنية فهم يظلون في المرتبة التالية بالنسبة للشعراء المتفرغين - ان صحت التسمية -.
هذا هو مالك الأشتر البطل المعروف و السيد المشهور، فهو فارس و سياسي و شاعر.
السيد مبارك الملقب بالأزرق لزرقة عينيه ابن مطلب المشعشعي.
و باقي نسبه مذكور في تراجمهم، من السادة المشعشعية المعروفين بالموالي حكام الحويزة و ما يتبعها من قبل ملوك ايران الصفوية.
توفي سنة ۱۰۲۶ و نقل إلى النجف فدفن خارج السور قريبا من مقام صاحب الزمان كان والده في الدورق و كان مبارك حدث السن فلم يرض أبوه سيرته فزوجه ابنة عمه السيد مناف والدة السيد بدر لعله يرجع فلم ينجع فيه ذلك فأخرجه من الدورق فانتقل إلى شط العمارة و أطراف الجوازر و اجتمع بجماعة من آل غزين من أهل عمله و هو قطع الطريق و جعل يغزو بهم و لما توفي السيد سجاد المقدم ذكره اتفق رأي الاعراب على إخراج الملك من المشعشعين و اقتسامه بينهم فلم يستقم لهم ذلك فأرسلوا إلى السيد زنبور و حكموه عليهم و كان ساكنا في دزفول و لكون بنت بركة أخت الأمير سعيد أمير أمراء كربلاء و المشار اليه فيها أخت السيد مطلب و هي والدة مبارك فأرسل سعيد إلى السيد مطلب يطلبه و أعلمه بطلبهم للسيد زنبور فأرسل مطلب لولده مبارك و مطلب في ذلك الوقت حاكم رامهرمز و نواحيها و كان مبارك خرج مرة و معه ابن عمه فرج الله بن لاوي و ثلاثة خدام فاتفق رأيهم ان يأتوا إلى سلطان الأوشار علي سلطان فأتوا اليه فلم يعتن بهم كثيرا فقال مبارك لفرج الله غدا يركب السلطان للقنص فنقتله غيلة فلما كان الغد ركب السلطان و هم معه فوصلوا نهرا يابسا و تقدم السلطان للعبور فسل مبارك سيفه و ضربه فقطع رأسه و هرب مع جماعته فلحقتهم الخيل فجعل فرج يكر عليها و يردها و مرة يكر عليها مبارك حتى هزموها و غنموا ما في خيامها و جاءوا إلى الدورق ثم انه في الغد جاء إلى باب دار خاله سعد و طلب مواجهته و خرج اليه فقتله مبارك و اجتمعت قبيلة سعد و أحاطت بالقلعة فرمى إليهم برأسه فتفرقوا و فرق فيهم من اموال خاله و أرضاهم ثم توجه بهم لحرب زنبور و هو بالحويزة وقت الضحى فوصلها عند العصر و انتقل زنبور إلى بلد المشكوك فوصلها زنبور آخر الليل و صبحها مبارك طلوع الشمس فخرج زنبور إلى دزفول و تخلف عنه أكثر عسكره في الطريق و التحقوا بمبارك فأقام مبارك في المشكوك أياما ثم لحق زنبور إلى دزفول و كتب إلى والده بذلك فعلم والده انه يتمكن في الولاية فذهب إلى سلطان الفرس الشاه عباس فعلم زنبور بذلك فأرسل إلى طريقه من قبض عليه و اتى به اليه فخيره بين القتل و إرجاع ولده فقبل بإرجاع ولده و حلف على ذلك و في الصباح اتى مبارك بجنوده فخرج اليه زنبور بمن معه ثم خرج من