المغولي الجارف، و كان لا يصح التسليم و ترك الوثنية تحل محل الإسلام فإذا عجز المسلمون اليوم عن مقابلة السيف بالسيف فإنهم لن يعجزوا عن مقابلة آثاره بالعلم و الثقافة و الدعوة الحسنة، و لن يتأتى ذلك إذا باد العلماء و انقرضت الكتب، لذلك اتخذ الطوسي من مرصد مراغة حجة لجمع الجم الغفير من العلماء و حمايتهم من القتل، كما انصرف إلى استخلاص الكتب و جمعها و حفظها فأدت النتيجة إلى أن ينقلب الأمر و يعود المغول بعد ذلك مسلمين منافحين عن الإسلام.
(مرصد مراغة)
أول مرصد هو مرصد أبرخس في اليونان أنشئ قبل الميلاد.
و بعده بحوالي ثلاثة قرون أنشئ مرصد بطليموس في الإسكندرية.
اما في الإسلام فان أول مرصد أنشئ كان مرصد الخليفة المأمون في بغداد، و في أواخر القرن الثالث أنشئ مرصد محمد بن جابر البتاني في الشام، و أنشئ في مصر المرصد الحاكمي و أنشىء في بغداد مرصد آخر.
و لما اقترح الطوسي على هولاكو إنشاء مرصد مراغة و وافقه على ذلك جمع عديدا من العلماء ليعاونوه في العمل و باشر بانشائه سنة ۶۵۷ و ظل يعمل فيه حتى وفاته و سمي الزيج المستنبط من هذا المرصد الزيج الايلخاني و نشره في كتاب خاص احتوى على جداول و طرائف حسابية جديدة لم تكن معروفة من قبل. لذلك كان هذا الزيج هو المعتمد عليه في اوروبا في عصر النهضة ( ۱ )
(جامعة مراغة)
قال محمد مدرسي زنجاني في كتابه سرگذشت و عقائد فلسفي خواجه نصير الدين الطوسي:
فضلا عن مقام الطوسي العلمي استطاع بتاثيره على مزاج هولاكو أن يستحوذ تدريجيا على عقله، و أن يروض شارب الدماء فيوجهه إلى إصلاح الأمور الاجتماعية و الثقافية و الفنية، فادى الأمر إلى أن يوفد هولاكو (فخر الدين لقمان بن عبد الله المراغي) إلى البلاد العربية و غيرها ليحث العلماء الذين فروا بأنفسهم من الحملة المغولية فلجئوا إلى اربل و الموصل و الجزيرة و الشام و يشوقهم إلى العودة، و أن يدعو علماء تلك البلاد أيضا إلى الإقامة في مراغة.
و كان فخر الدين هذا رجلا كيسا حسن التدبير فاستطاع أن ينجز مهمته على أحسن وجه، فعاد العلماء إلى بلادهم.
و من جهة ثانية شغل الطوسي بتأسيس مكتبة في مراغة بلغ عدد كتبها ۴۰۰ ألف مجلد و قرر رواتب دائمة لطلاب المدارس و المعاهد بحسب اهميتها.
و جاء في البداية و النهاية:
عين الخواجة نصير الدين الطوسي لكل من الفلاسفة ثلاثة دراهم يوميا و لكل من الأطباء درهمين و لكل من الفقهاء درهما واحدا و لكل من المحدثين نصف درهم، لذلك اقبل الناس على معاهد الفلسفة و الطب أكثر من إقبالهم على معاهد الفقه و الحديث بينما كانت تلك العلوم من قبل تدرس سرا اه و هكذا اجتمع حوله العدد الوافر من الطلاب و اقبل العلماء من كل ناحية إلى تلك الديار و طافوا حوله كالفراشات على النور، و اشتغلوا بكشف دقائق العلوم
(عالم دمشقي في مراغة)
لقد لقيت دعوة الطوسي استجابة كبرى لا من العلماء النازحين فحسب بل من غيرهم من العلماء العرب و غير العرب الذين لبوا الدعوة فرحلوا إلى مراغة حيث اجتمع هناك علماء من دمشق و من الموصل و من قزوين و من تفليس و من سائر البلاد الإسلامية.
و يحسن هنا أن نذكر ما كتبه العالم الدمشقي مؤيد الدين العرضي في مقدمة رسالته التي أنشأها في شرح آلات مرصد مراغة ( ۲ ) و أدواته و العرضي هذا أحد العلماء العرب الذين لبوا دعوة رسول الطوسي فترك دمشق و مضى إلى مراغة عاملا تحت لواء الطوسي في الميدان العلمي الواسع.
و إليك ما كتبه في مقدمة رسالته:....
و كذلك كله باشارة مولانا المعظم و الامام الأعظم العالم الفاضل المحقق الكامل قدوة العلماء و سيد الحكماء أفضل علماء الإسلاميين بل المتقدمين و هو من جمع الله سبحانه فيه ما تفرق في كافة أهل زماننا من الفضائل و المناقب الحميدة و حسن السيرة و غزارة الحلم و جزالة الرأي و جودة البديهة و الاحاطة بسائر العلوم فجمع العلماء اليه و ضم شملهم بوافر عطائه و كان بهم ارأف من الوالد على ولده فكنا في ظله آمنين و برؤيته فرحين كما قيل:نميل على جوانبه كانانميل إذا نميل على أبيناو نغضبه لنخبر حالتيهفنلقى منهما كرما و ليناو هو المولى نصير الملة و الدين محمد بن محمد الطوسي ادام الله أيامه، و لقد كنت:و استكبر الاخبار قبل لقائهفلما التقينا صغر الخبر الخبرفلله أيام جمعتنا بخدمته و ابهجتنا بفوائده و أن كانت قد ابعدتنا عن الأوطان و العشيرة و الولدان فان هي [في] وجوده عوضا عن غيره و من وجده فما فاته شيء و من فاته فقد عدم كل شيء فلا اخلانا الله منه و أمتعنا بطول بقائه.
(النتائج الخطيرة لتنظيمات الطوسي)
مضى هولاكو فتولى الحكم بعده ابنه أباقا خان، ثم مضى اباقا خان فولي الحكم ابن هولاكو الآخر تكودار، و كانت أغراس الطوسي قد بدأت تؤتي أكلها فإذا بابن هولاكو يعلن إسلامه. و إذا كان الطوسي في ذلك الحين قد لقي وجه ربه فقد كان هناك تلميذه و من أقرب المقربين اليه قطب الدين أبو الثناء محمود بن مسعود الشيرازي فاستدعاه
( ۱ ) سرگذشت و عقائد فلسفي خواجه نصير الدين الطوسي
( ۲ ) يوجد منها نسخة خطية في مكتبة الامام الرضا في مشهد خراسان