أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۱۰

المعروف كان عالما فاضلا أديبا شاعرا معاصرا لصاحب آمل الآمل و من شعره قوله:هن بالعيد ان أردت سوائياي عيد لمستباح العزاءان في ماتمي عن العيد شغلافاله عني و خلني بشجائيفإذا الناس عيدوا بسروركان عيدي بزفرتي و بكائيو إذا جددوا المطارف جددتثيابي من لوعتي و ضنائيو إذا استشعروا الغناء فنوحيو عويلي على الحسين غنائييا بني احمد السلام عليكمما أنارت كواكب الجوزاءأنتم صفوة الاله من الخلقو من بعد خاتم الأنبياءو نجوم الهدى بنوركم يهدىالورى في حنادس الظلماءانا مولاكم ابن حماد اعددتكمفي غد ليوم جزائيو قوله:أيا سادني [سادتي] يا آل طه عليكمسلامي ما ارخى العزالي هامعفو الله ما لي في المعاد ذخيرةو لا عمل عندي من الخير نافعسوى حبكم يا خير من وطئ الثرىو ذلك أرجى ما به المرء طامعلعل ابن حماد محمد عبدكمله في غد خير البرية شافععليكم سلام الله ما هبت الصباو ما لاح نجم في دجى الليل لامه

له تفسير سورة هل اتى، كتبه في حيدرآباد الدكن باسم السلطان عبد الله قطب‌شاه و بامر الشيخ محمد بن خاتون العاملي وزير السلطان المذكور فرغ منه.

ولد في النجف و توفي فيها سنة ۱۲۶۹ و دفن في الصحن الشريف في الحجرة التي فيها قبر والده صاحب مفتاح الكرامة. كان عالما فاضلا كاملا من العلماء الاعلام. قرأ على والده و على غيره، و يروي بالاجازة عن والده عن مشائخه و قد روى جماعة من أعاظم العلماء عنه و عن والده و كان له بعض الأملاك في جبال حلوان و كان يسافر إليها أحيانا و رئيت بعض خطوطه بتملك بعض الكتب منها الهداية للحر العاملي ملكه في سنة ۱۲۵۶. له من الأولاد السيد حسن و السيد حسين و السيد عباس، و كان السيد حسن عالما فاضلا شهما هماما و كذلك أخوه السيد حسين، و اما السيد عباس فهو أصغرهم. و ولد للسيد حسن السيد علي و السيد جواد عالمان فاضلان كان يرجى فيها [فيهما] الارتقاء إلى درجة جدهما و لكن السيد جواد توفي في شبابه و لم يعقب و أصيب السيد علي بمرض عضال جعله كالأموات و له أولاد نجباء و نسأله تعالى ان يوفقهم للاقتفاء باجدادهم ، و ولد للسيد حسين ولد توفي بعده و له الآن ولد اسمه السيد عبد الحسين وفقه الله لسلوك جادة آبائه.

الامام العلامة المؤرخ. له تاريخ يعرف بتاريخ ابن شاهنشاه جمع فيه التواريخ القديمة و الإسلامية منه نسخة في احدى مكتبات باريس.

توفي سنة ۱۳۰۶. عالم متبحر في الفقه و الأصول من الاساتيذ في النجف الأشرف انتهت اليه رئاسة الترك بعد وفاة السيد حسين الكوه‌كمري المعروف بالسيد حسين الترك. كان حسن الأخلاق حسن المحاضرة كثير الصلاة ورد كربلاء و له ۱۴ سنة و قرأ على صاحب الضوابط اربع سنين ثم هاجر إلى النجف فقرأ على صاحب الجواهر و الشيخ مرتضى الأنصاري. له مصنفات في الفقه و الأصول و له أخ محدث صالح واعظ توفي بالمدينة الطيبة سنة ۱۳۰۰.

عالم عامل فاضل كامل فقيه محدث متبحر في الحديث من علماء عصر المجلسي و من تلامذة المولى خليل. له: روضة الاذكار في عمل اليوم و الليلة و الأسبوع و الشهر و السنة و رسالة في مناسك الحج و كتاب المزار.

في تتمة أمل الآمل: رأيت إجازة الشيخ علي بن عبد العالي الكركي لولده الشيخ حسين و لما وصل إلى ذكره وصفه بالعلم الفضل و التحقيق، و العجب من صاحب أمل الآمل كيف غفل عن ذكره مع انه من اجلاء سلفه اه (أقول) كما انه لم يذكر ولده الشيخ حسين المجاز من المحقق الكركي.

هو ولد الشهيد الأول الأكبر المجاز من أبيه وجد بخطه كتاب مخطوط اجوبة مسائل في أبواب الفقه في المكتبة المباركة الرضوية و يظهر انه مرتب على أبواب الفقه لأن الموجود في هذه النسخة شيء من النكاح و بعده كتاب الفراق ثم كتاب العتق ثم كتاب النذر ثم كتاب الكفارات ثم كتاب الذباحة و الصيد ثم كتاب الاطعمة ثم كتاب الميراث ثم كتاب القضاء ثم كتاب الشهادات ثم كتاب الذباحة و الصيد ثم كتاب الاطعمة ثم كتاب الميراث ثم كتاب القضاء ثم كتاب الشهادات[ ] ثم كتاب الحدود ثم كتاب القصاص ثم كتاب الديات و إذا ذكر الكتاب قال و فيه مسائل و قد يذكر في أول المسألة هكذا قوله ثم يذكر جوابه بلفظ قال و قد لا يذكر قوله بل يذكر المسألة و جوابه و قد سقط من أوله و يظهر انه كان فيه تمام كتب الفقه لكنه يذكر في كل كتاب مسائل مخصوصة قليلة و الظاهر انه لوالده أو لغيره لأنه قال في آخره و هذا آخر ما وجدت من المسائل و الحمد لله وحده و ذلك ضحوة نهار الثلاثاء أول يوم من ربيع الأول سنة ۸۷۸ ثمان و سبعين و ثمانمائة و كتب محمد بن محمد ابن مكي حامدا مستغفرا مصليا على محمد و آله الطيبين الطاهرين (اه) فقوله و هذا آخر ما وجدت من المسائل دليل على انها ليست له و أجوبتها تدل على انها لفقيه ماهر و الدليل على ان الكاتب هو الولد لا الأب ان الأب استشهد سنة سبعمائة و كسر و لم يصل إلى الثمانمائة و مما ذكر فيه في آخر كتاب الشهادات قوله: أصل خبر الواحد هل يجب العمل به أم لا ذهب قوم و ذكر الخلاف ثم قال و ذهب آخرون الا [إلى]