أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۰۷

۴۰۷ أعیان الشیعة ج ۹
ادامه‌ی «الشيخ محمد بن محمد الشيرازي الداربلي [الدارابي]» از ص ۴۰۶
السعيد الصالح الزكي الورع التقي العالم العامل العارف البارع الكامل المولى الاولي المؤيد بالنفس القدسية و الفيض الوهابي محمد بن محمد الشيرازي الدارابي ادام الله بركاته و خلد ظلال إفاداته لشرح دعواتها برمتها إلى آخر ما ذكره و هو شرح مزجي رأينا منه نسخة في كرمانشاه. و قال في التكملة: بلغ من العمر مائة و ثلاثين سنة و كان معاصرا للمجلسي الأول و قد بالغ في مدحه تلميذه الفاضل مولانا محمد مؤمن الجزائري صاحب خزانة الخيال و له رسالة في تحقيق عالم المثال تدل على غاية متجره في الحكمة.
السيد محمد بن محمد بن علي الاعرجي
الملقب بشيخ الشرف النسابة. توفي سنة ۴۳۵. كان فاضلا عالما كبيرا اليه انتهى علم النسب في عصره و له فيه مصنفات كثيرة و هو شيخ المرتضى و الرضي و شيخ أبي الحسن العمري النسابة.
الشيخ محمد بن محمد بن محمد اللاهيجي
محتدا الاصفهاني موطنا الرازي مدفنا المعروف بميرزا آقا النواب. عالم حكيم جليل. له: شرح نهج البلاغة ألفه باشارة فتح علي شاه القاجاري، تفسير القرآن رتبه على اربعة معان في اربع مجلدات حسان إحداها في القصص و الثانية في الذكرى و الثالثة في الأحكام و الرابعة في وقائع يوم القيامة.
الشيخ محمد ابن الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي الجزيني.
عالم فاضل جليل القدر يروي عن أبيه و عن ابن معية و غيرهما اجازه السيد تاج الدين ابن معية و أباه و أخاه عليا و أختهما أم الحسن فاطمة المدعوة ست المشايخ و للشهيد ولد ثالث اسمه الحسن اجازه أبوه. أبو علي محمد بن محمد أمان. له كتاب خواتيم الصالحين فارسي فرغ منه سنة ۱۲۴۹ و له تحفة المتختمين. تلمذ على سيد العلماء السيد حسين بن دلدار علي و انتقل إلى العراق و رجع فصار يعارض استاذه المذكور.
ميرزا محمد ابن ميرزا محمد مظفر الاصفهاني.
قال: في تجربة الأحرار حائز أنواع الفضائل النفسانية و جامع الفقاهة النعمانية و مسائل الحكماء اليونانية من تلامذة العلامة البيدآبادي و كان ثاني الادبيلي [الأردبيلي] في الاعراض عن زخارف الدنيا و التمسك بالمسك و التقوى.
أبو يعلى نظام الدين محمد بن صالح ابن حمزة بن عيسى المعروف بابن الهبارية الهاشمي العباسي البغدادي.
توفي بكرمان سنة ۵۰۴ أو ۵۰۹ (و الهبارية) بفتح الهاء و تشديد ألباء الموحدة و هي أمه بنت هبار. كان شاعرا مجيدا له (۱) كتاب الصادح و الباغم مطبوع و هي منظومة على أسلوب كليلة و دمنة في ألفي بيت نظمها للأمير سيف الدولة صدقة بن دبيس صاحب الحلة مكث في نظمها عشر سنين و أرسلها مع ابنه فأعطاه ألف دينار (و الصادح) من الصدح و هو صوت الطائر (و الباغم) من البغام بضم ألباء و هو صوت الغزال لانه نظمه عن لسان الحيوان و قد طبع الكتاب في الهند و مصر و بيروت (۲) نتائج الفطنة في نظم كليلة و دمنة. و له مراث في الحسين ع تدل على تشيعه و موالاته. قال السمعاني: له في رثاء الحسين ع و مدح آل الرسول أشعار كثيرة (اه) و من أشعاره في رثاء الحسين ما رواه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص. قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن البندينجي البغدادي قال أنشدنا بعض مشائخنا ابن الهبارية الشاعر اجتاز بكربلا فجلس يبكي على الحسين و اهله و قال بديها:أ حسين و المبعوث جدك بالهدىقسما يكون الحق عنه مسائليلو كنت شاهد كربلاء لبذلت فيتنفيس كربك جهد بذل الباذلو سقيت حد السيف من أعدائكمعللا و حد السمهري الذابللكنني أخرت عنك لشقوتيفبلابلي بين الغري و بابلخبني حرمت النصر من أعدائكمفأقل من حزن و دمع سائلثم نام مكانه فرأى النبي ص في المنام فقال له جزاك الله عني خيرا ابشر فان الله قد كتبك ممن جاهد بين يدي الحسين ع (اه). و له:هيهات هيهات كل الناس قد أقبلوافي قالب الغدر و الاعجاب و الملقفان تخلق منهم بالنهى رجلعادت به نفسه لؤما إلى الخلقو له:و من نكد الدنيا الدنية انهاتخص بإدراك العلى كل ناقصو ما ساد في هذا الزمان ابن حرةفان ساد فاعلم انه غير خالص
أبو الحسن محمد بن أبي عبد الله محمد بن أبي العباس احمد بن أبي محمد إسحاق المؤتمن.
قال ضامن: مولده و منشاه بالمدينة المنورة و بعد وفاة والده رحل منها و استوطن بلاد حلب فلم يزل بها إلى ان توفي بها و كذا نسله من بعده.
ملا محمد بن محمد مهدي الاشرفي المازندراني
توفي سنة ۱۳۱۵. كان من مشاهير العلماء المقلدين له رسالة في العبادات و غيرها مطبوعة.
الميرزا محمد بن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمي
الأصل المشهدي المولد و المسكن. كان تلميذ العلامة المجلسي له كتاب كنز الدقائق و بحر الغرائب في تفسير القرآن و التحفة الحسينية فارسي في آداب الصلاة و نوافلها و أحكام الأموات و اعمال السنة و حاشية على الكشاف و حاشية على حاشية البهائي على تفسير البيضاوي و كتاب الصيد و الذبائح استدلالي كبير. و قد وجدنا من كتاب كنز الدقائق مجلدا كبيرا مخطوطا عن الشيخ جواد الواعظ الطهراني في طهران وصل فيه إلى آخر سورة الأسراء و قال في خطبته كنت فيما مضى قد رقمت تعليقات على التفسير المشهور للعلامة الزمخشري و أجلت النظر فيه ثم على الحاشية للعلامة النحرير و الفاضل الشهير الشيخ الكاملي بهاء الدين العاملي ثم سنح لي ان أؤلف تفسيرا يحتوي على دقائق اسرار التزيل [التنزيل] و نكات أبكار التأويل مع نقل ما روي في
۴۰۷

گزارش اشکال یا پیشنهاد