و عن تقريب ابن حجر: حبيش بن مبشر بن احمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الطوسي ثقة فقيه سني من الحادية عشرة مات ۲۵۸ و كان أخوه جعفر من كبار المعتزلة (اه). و في تاريخ بغداد حبيش بن مبشر بن احمد بن محمد الثقفي الفقيه طوسي الأصل و هو أخو جعفر بن مبشر المتكلم. و كان فاضلا يعد من عقلاء البغداديين. ثم روى بسنده عن الدارقطني: حبيش بن مبشر من الثقات. و بسنده عن ابن قانع وصفه بالفقيه و في تهذيب التهذيب حبيش بن مبشر (ق) بن احمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الفقيه الطوسي نزيل بغداد و أخو جعفر المتكلم ذكره ابن حبان في الثقات (اه).
مشايخه
في تاريخ بغداد: سمع يونس بن محمد المؤدب و وهب بن جرير و عبد الله بن بكر السهمي و زاد في تهذيب التهذيب انه روى عن يزيد بن هارون و غسان بن المفضل الغلابي و وهب ابن حرير بن حازم و علي بن المديني و يحيى بن معين.
تلاميذه
في تاريخ بغداد: روى عنه إسحاق بن بنان الأنماطي و محمد الباغندي و محمد بن مخلد الدوري. و في تهذيب التهذيب عنه ابن ماجة في النكاح حديثا واحدا في النكاح و أبو بكر القاضي المروزي و ابن صاعد و الباغندي و ابن مخلد و عدة (اه) و لا يخفي ان ابن ماجة روى عنه بالواسطة فلا يعد من تلاميذه و كذا من روى عنه بالواسطة.
بعض ما روي من طريقه
روى الخطيب في تاريخ بغداد حديثا هو في سنده ان النبي ص أعتق صفية و جعل عتقها صداقها و تزوجها.
الشيخ محمد بن مجير العنقاني.
ياتي بعنوان محمد بن محمد بن مجير.
الشيخ تقي الدين أبو الخير محمد بن محمد الفارسي.
توفي سنة ۹۴۸.
هو تلميذ غياث الدين منصور له كتاب بستان الأدب جمع فيه العلوم الادبية الاثني عشر اللغة و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط و قرض الشعر و إنشاء النثر و المحاضرات و التواريخ. قال في رسالة في أسامي العلوم اني جمعت هذه العلوم في كتابي الموسوم ببستان الأدب مع زيادة تحرير و فضل تقرير و قال عند ذكر العلم الإلهي انه صنف الأستاذ صدر الحكماء رسالة الحقائق المحمدية إلخ فلعله تلمذ على والد غياث الدين منصور و له تحرير أثولوجيا و تحرير أصول أقليدس الصوري سماه بتهذيب الأصول و جعله من أقسام رياضيات صحيفة النور كما يظهر من رسالته اسامي العلوم. و له رسالة في معرفة سمت القبلة تدل على تشيعه عندنا منها نسخة.
السيد صدر الدين محمد بن محمد باقر الرضوي القمي المجاور بالغري.
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱
شارخ [شارح] الوافية ابن محمد علي بن السيد محمد مهدي ابن السيد محسن بن محمد بن علي بن حسين بن فادشاه بن أبي القاسم بن اميرة بن أبي الفضل بن بندار بن عيسى بن محمد بن احمد بن موسى بن أبي عبد الله احمد نقيب قم بن محمد الأعرج بن أبي عبد الله احمد بن موسى المبرقع ابن الامام الجواد.
توفي في عشر الستين بعد المائة و الالف عن خمس و ستين سنة.
فاضل جليل القدر ذكره السيد عبد الله سبط السيد نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة و كان من تلامذة المترجم فقال: هو أفضل من رايتهم بالعراق و أعمهم نفعا و اجمعهم للمعقول و المنقول و قد عظم موقعه في نفوس أهلها و كان الزوار يقصدونه و يتبركون بلقائه و يستفتونه في مسائلهم له (۱) كتاب في الطهارة استقصى فيه المسائل و نصر مذهب ابن أبي عقيل في الماء القليل (۲) حاشية المختلف و رسائل عديدة.
و لا منافاة بين ما ذكر و بين ما في بعض العبارات في ترجمته هكذا:
صدر الدين محمد بن محمد بن علي الرضوي لان اسم والده محمد و باقر من ألقابه كما في خطبة شرح الوافية التي هي من إنشاء بعض تلاميذه فقال السيد السند و الركن المعتمد و الأكمل الأوحد مولانا صدر الدين محمد ولد الفاضل المحقق و النحرير المدقق السيد محمد المدعو بباقر القمي أفاض الله عليه سجال الغفران و أسكنه أعلى غرف الجنان. و في كتاب صلاة المسافر من مصنفات المترجم الموجود عند صاحب الشجرة الطيبة: بعد فيقول أقل العباد علما و عملا و أكثرهم خطا و زللا محمد بن محمد بن علي الرضوي المدعو بصدر الدين، و كذا في هامش هذا الكتاب صورة وقف له في آخرها و كتب مؤلفه محمد بن محمد بن علي الرضوي.
و رأينا من شرح الوافية نسخة مخطوطة أولها: اما بعد فهذا ما نثره من الفرائد و رصع به تيجان الفوائد قلم بحر العلم المواج و سراج الفضل الوهاج نور حدقة الأماثل و نور حديقة الفضائل و طراز العصابة العلوية العلوية و نظام درر المفاخر الحسنية الحسينية الحامي لحوزة الدين المبين و الماجي لظلمة الظن بصبح اليقين.علامة العلماء و البحر الذيلا ينتهي و لكل بحر ساحلاستأذنا الأعظم بل أستاذ الكل في الكل و جنة الفوائد التي هي دائمة الاكل السيد السند و الركن المعتمد و الأكمل الأوحد صدر الدين محمد الفاضل المحقق و التحرير [النحرير ] المدق [المدقق ]السيد محمد المدعو بباقر القمي أفاض الله عليه سجال الغفران و أسكنه اعالي غرف الجنان و احيى الله بصوب تحقيقات استأذنا رياض العلوم فقد عادت هشيما و ملكه الله رقاب المعالي و سقاه رحيق التوفيق و أولاه في الدارين فخرا جسيما. و كان ذلك في وقت قراءة وافية الفاضل المبجل مولانا عبد الله التوني على جناب الشريف فسرح طرف الطرف في رياضه و أورد قلبه الصادي من زلال حياضه.اثرت بالكنز فاحمل من نفائسهو قد ظفرت ببحر الفضل فاعترفو هذا جملة ما أفاده بلغه الله مراده. ثم شرع في الشرح. و هو شيخ البهبهاني حكى عن تلميذه البهبهاني انه حضر عنده في النصف الأول من الشرح دون الثاني و لذا صار الثاني أقرب إلى مذاق الاخبارية من الأول.
الشيخ محمد بن محمد الشيرازي الداربلي [الدارابي]
المدعو شاه محمد.
له شرح الصحيفة السجادية المسمى برياض العارفين صنفه باسم الشاه حسين الصفوي و قد قال تلميذه السيد علي بن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله الحسيني الشوشتري المرعشي في خطبته التي وضعها للشرح المذكور و قد وفق الله سبحانه أجل العلماء قدرا و أتمهم بدرا شيخنا المفيد