التفسير و التأويل عن الأئمة الاطهار و الهداة الأبرار إلى آخر ما ذكره. و على ظهر النسخة تقريض بخط آقا جمال الدين الخوانساري قال فيه اما بعد فقد أيد الله تعالى بفضله الكامل جناب المولى العالم العارف الالمعي الفاضل مجمع فضائل الشيم جامع جوامع العلوم و الحكم عالم معالم التنزيل و أنواره عارف معارف التأويل و إسراره جلال كل شبهة عارضة كشاف كل مسألة دقيقة غامضة الذي أحرق بشواظ طبعه الوقاد شوك الشكوك و الشبهات و نقد بلحاظ ذهنه النقاد نقود الأحكام الشرعية المستفادة من الآيات و الروايات أعني المكرم بكرامة الله الأحد الصمد مولانا ميرزا محمد أعانه الله في كل باب و أثابه جزيل الثواب إذ وفقه الله لتاليف هذا الكتاب الكريم في تفسير القرآن و جمعه من التفاسير المعتبرة و سائر كتب الاخبار لمشتهرة [المشتهرة] فهو كاسمه كنز الدقائق و بحر الغرائب الذي يصادف بغوص النظر فيه أصداف درر الحقائق فنفع الله به الطالبين و جعله ذخرا لمؤلفه الفاضل يوم الدين و انا العبد المفتقر إلى عفو ربه الباري جمال الدين محمد بن حسين الخوانساري اعانهما الله تعالى يوم الحساب و أوتيا فيه بيمينها الكتاب و قد كتب ذلك في شهر محرم الحرام من شهور سنة ۱۱۰۷. و كتب المجلسي عليه أيضا بعد البسملة ما صورته: لله در المولى الأولى الفاضل الكامل المحقق المدقق البدل النحرير كشاف دقائق المعاني بفكره الثاقب و مخرج جواهر الحقائق برأيه الصائب أعني الخبير الأسعد الأرشد مولانا ميرزا محمد مؤلف هذا التفسير لا زال مؤيدا بتأييدات الرب القدير فلقد أحسن و اتقن و أفاد و أجاد فسر الآيات البينات بالآثار المروية عن الأئمة الاطياب فامتاز من القشر اللباب و جمع بين السنة و الكتاب و بذل جهده في استخراج ما تعلق بذلك من الاخبار و ضم إليها لطائف المعاني و الأسرار جزاه الله عن الايمان و اهله خير جزاء المحسنين و حشره مع الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين كتب بيمناه الوازرة الداثرة أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي أوتيا كتابهما بيمناهما و حوسبا حسابا يسيرا في يوم عيد الغدير المبارك من سنة ألف و مائة و اثنين و الحمد لله أولا و آخرا و الصلاة على سيد المرسلين محمد و عترته الأكرمين الأطهرين انتهى.
كما رأينا منه نسخة مخطوطة في قم فرغ من الجزء الثالث منه صبيحة يوم الغدير سنة ۱۰۹۷ في مشهد الرضا ع.
المولى أبو علي محمد الشهير بعبد الكريم بن محمد هادي الشهابي الكرنبي الطبسي.
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱
له تحفة المتقين من بحار مناقب أمير المؤمنين (ع) شرح فيه خمسة أحاديث في المناقب فرغ منه سنة ۱۱۲۵.
السيد صفي الدين محمد بن محمد بن هاشم الحسيني القمي.
كان فقيها رياضيا مؤرخا رجاليا له تأليف كثيرة منها كتاب خلاصة البلدان في ذكر البلاد و اثارها و ما أورد من الاخبار و كتاب تاريخ قم صغير و غيرها. قال السيد شهاب الدين الحسيني النسابة النجفي في كتابه بعد سرد نسبه انه جد السادة المعروفين بالهندسيين و آل السيد بهاء الدين و أكثرهم من خدام حرم السيدة الطاهرة فاطمة المعصوسة [المعصومة] الثاوية بقم المشرفة.
المولى محمد بن محمد الدامغاني.
له التعريفية في تحقيق المعرفات الحقيقية كتبه بامر الأمير حسين و ينقل عنه الميرزا كمالا صهر المولى المجلسي في مجموعته.
السيد محمد ابن السيد محمد تقي ابن السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي.
ولد ليلة الأحد ۲۷ من المحرم سنة ۱۲۶۱ و توفي صبيحة الخميس قبل طلوع الشمس ۲۲ رجب سنة ۱۳۲۶ فجاة بالنجف عن خمس و ستين سنة و ستة أشهر.
الفقيه العلامة كان محققا مدققا عريقا عريفا في الفقه كثير الممارسة لمسائله له انس بكلمات الفقهاء و ذوق في الفقاهة مع مهارته في أصول الفقه و كان من اجلاء شرفاء العلويين و نبلائهم ذا جلال و حشمة و وقار و هيبة و مكارم أخلاق جمة و كان مرجع العامة و الخاصة في النجف الأشرف رئيسا فيها مطاعا أكبر رؤسائها من أهل البيوت العلمية عينه المشير رجب باشا رئيس المدرسين لمدارس النجف لما عين فيها المدارس الرسمية لاعفاء طلبتها من الخدمة العسكرية. و كان معروفا بالفضل و الفقاهة حسن الأخلاق لطيف العشرة ينحو في أحواله و أطواره مناحي الفرس كجل عشيرته. و كانت بيده حصة النجف من دراهم الهند (المعروفة بفلوس الهند) و ربما اثرت هذه في مقامه عند الناس بحسب رتبته العلمية السامية و بقيت في يده مدة طويلة ثم وزعت من قبل الإنكليز بايدي مجتهدي النجف فقبلها قوم و رفضها آخرون فبقي بيده مثل ما بيد أحدهم. تخرج بعمه السيد علي صاحب البرهان القاطع و بالشيخ راضي النجفي فقها و بالميرزا عبد الرحيم النهاوندي في سطوح الأصول و بالسيد حسين الترك في الأصول الخارج و بالعلوم العقلية على الحكيم الاءلاهي [الالهي] الميرزا باقر الشكي النجفي المتوفى سنة ۱۲۹۰ يروي بالاجازة عن عمه المذكور و نروي بالاجازة عنه و لما توفي عمه صاحب البرهان القاطع قام مقامه في الرئاسة و التدريس. سمعته مرة يقول نظرت في أكثر العلوم حتى الطب ثم تركت النظر فيه لانه ليس لي فرصة للتعمق فيه و القليل منه وجدته انه قد يؤدي إلى العبث بصحة جسمي على الأقل فتركته. كان جماعة للكتب خصوصا الفقهية كانت له خزانة كتب لم يكن في العراق اجمع منها لكتب الفقه و الأصول و الحديث. و كان مواظبا على الاشتغال بالعلم لا يفتر عنه. أضر في آخر عمره و لم يفتر عن التدريس و التصنيف و كان مجدا كمال الجد في تحقيق مسائل الفقه حتى انه اتفق له كثيرا ان استغرق ليله كله في المطالعة و اتنقيب [التنقيب] و باحث أبوابا كثيرة من الفقه من غير تأليف ثم باحث كتاب الطهارة من أوله و كتب مسائله تعليقة على الشرائع و صنف بعد ما كف بصره بلغة الفقيه مطبوعة و هي تجمع عدة رسائل (۱) في الفرق بين الحق و الحكم (۲) في قاعدة ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده (۳) في القبض و حقيقته (۴) في قاعدة تلف المبيع قبل قبضه (۵) في الاراضي الخراجية (۶) في أخذ الاجرة على الواجبات (۷) في بيع المعاطاة (۸) في بيع الفضولي و مسألة الضمان (۹) في منجزات المريض (۱۰) في حرمان الزوجة من بعض الميراث (۱۱) في الرضاع (۱۲) في الولايات (۱۳) في قاعدة اليد (۱۴) في بعض أحكام الدعاوي (۱۵) في القرض (۱۶) في الوصية (۱۷) في المواريث. و له مناسك الحج. ولد له خمسة أولاد السيد مهدي و السيد مير علي و السيد جعفر أمهم ابنة السيد علي صاحب البرهان القاطع و تأتي تراجمهم في محلها و السيد عباس و السيد حسن من أمين أخريين و بعد ما أصيب المترجم بولديه و ببصره لم يمنعه ذلك عن