و جوابه للشيخ حسن ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني:لأن أهل الحب باعوا بهنفوسهم و الفخر للبائعو العبد محجور عليه و مانرى لحكم الحجر من رافع
أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد الزاهد الطبري اللغوي النحوي
و غلام ثعلب اللغوي المشهور و قد يعبر عنه بصاحب ثعلب أيضا. في الرياض: الظاهر أنه من الامامية و ينقل عن كتابه ابن طاوس في كتبه كثيرا من الأخبار و من مؤلفاته كتاب فائت الجمهرة لابن دريد في اللغة كما يظهر من فوائد الشهيد و غيره و له كتاب اليواقيت نسبه إليه بعض العلماء و ينقل عنه في الفضائل و له كتاب المناقب و الظاهر أنه هو كتاب اليواقيت.
محمد بن عبد الوهاب القزويني ( ۱ )
قال عباس إقبال الآشتياني:
ولد في ۱۵ ربيع الأول ۱۲۹۴ في محلة سنگلج القديمة في طهران و توفي سنة ۱۳۶۸ في طهران.
درس المترجم على والده حتى وفاته سنة ۱۳۰۶ ه. و على السيد مصطفى قناتآبادي و الشيخ صادق الطهراني و الشيخ فضل الله النوري المازندراني و ملا علي نوري الحكمي و الآخوند ملا محمد الآملي و الحاج الميرزا حسن الآشتياني، و كان ملازما مجالس الشيخ هادي نجمآبادي و السيد أحمد رضوي البيشاوري و الميرزا محمد حسين ذكاء الملك فروغي، حتى يمكن القول أن هذه المجالس أثرت في حياته أكثر مما أثرت دروسه المدرسية.
نقل أخوه الأصغر السيد أحمد عبد الوهابي من قبل إحدى الشركات إلى لندن قبل سنة ۱۳۲۲ ه بقليل، و لما كان أخوه هذا يعرف مدى تشوقه لدراسة المخطوطات العربية و الفارسية، و كان قد رأى في لندن مجموعة ضخمة منها، فقد دعا أخاه محمد بعد مدة من إقامته هناك إلى زيارة لندن للوقوف على تلك النفائس و دراستها. و كان المترجم آنذاك في السادسة و العشرين من عمره فاستقبل الدعوة بحماسة بالغة مقدرا أنه سيبقى أياما في لندن و يعود بعد إتمام مطالعاته إلى ايران مع أخيه، و لكن هذا السفر الموقت طال ستا و ثلاثين سنة، ذلك إن إغراء تلك الكتب النفيسة القيمة، و توفرها في مكان واحد و سهولة تناول تلك النسخ العزيزة النادرة، و كذلك تعرفه بالبروفسور إدوارد براون الذي كان مفتونا بايران و من المتخصصين في تاريخها و آدابها، بدلت بالتدريج عزمه من السفر الموقت إلى الإقامة الدائمة، كما أن فنون التحقيق و المطالعة و التصحيح و المقابلة في الفروع التي تستهويه، بما عرف عنه من دقة و احتياط و شك كانت جبلة فيه انسته الأحباب و الأصحاب، و لم يعد في خاطره شاغل آخر سوى ملاحقة ذلك الهدف العلمي. و بعد أن تعرف على أساليب المستشرقين في أعمالهم، شرع بدعوة من البروفسور إدوارد براون في تصحيح تاريخ جهان گشاي للجويني و نشره، و لما كانت فضلي النسخ و أهمها من ذلك الكتاب التاريخي موجودة في المكتبة الوطنية بباريس، فقد انتقل إليها في شهر ربيع الثاني من ۱۳۲۴ ه، أي بعد سنتين من إقامته في لندن و منذ ذلك التاريخ حتى سنة ۱۳۳۳ (حين انتقل من باريس إلى برلين) مكث في العاصمة الفرنسية بسبب الحرب العالمية الأولى و لظهور عدة عقبات أخرى في الصيف، و لم يفارقها إلا لماما، إذ كان يغادرها أحيانا للاستجمام في سويسرة، و قد وفق خلال هذه المدة من إقامته بباريس إلى طبع الجزء الأول من تاريخ الجويني (تاريخ جهان گشاي) و تحضير الجزء الثاني منه للطبع، و إلى نشر بضع مقالات و رسالات في آداب ايران و تاريخها، و إلى تصحيح مقطوعتين أو ثلاث من المتون الفارسية القديمة و إحيائها.
و بعد مضي عام على بدء الحرب العالمية الأولى، انتقل المترجم من باريس إلى برلين برفقة المرحوم حسين قلي خان نواب الذي كان انتخب سفيرا لايران في برلين، و كان انتقاله بناء على دعوة من الأستاذ حسين [حسن] تقي زاده الذي كان في ذلك التاريخ رئيسا للجمعية الإيرانية الالمانية، و الذي كان يصدر جريدة يومية باسم (كاوه) ( ۲ ) انتصارا للتعاون الإسلامي الالماني النمسوي و خصومة للروس و الإنكليز، و وصل القزويني إلى برلين عن طريق سويسرا في ۱۸ ذي الحجة ۱۳۲۳ (۲۷ تشرين الأول - اكتوبر ۱۹۱۵) و بقي فيها طوال مدة الحرب بل و أمدا بعدها، و كان يقضي أيامه في مطالعة المخطوطات العربية و الفارسية في المكتبة الامبراطورية ببرلين و مصاحبة فضلاء المستشرقين و أعضاء الجميعة الإيرانية ببرلين و مساعدة جريدة كاوه و التحادث إلى الأستاذ تقي زاده، و مع أن أمنيته الوحيدة كانت أن تنتهي الحرب ليعود إلى تصحيح تاريخ جهان گشاي و نشره، فان عودته إلى باريس تأخرت بعد الحرب حتى أي أكثر من سنة، بسبب عقبات نشات بعد الحرب و لعدم عودة العلاقات بين الدول المتحاربة إلى صورة طبيعية و عادية حالا بعد الحرب، و في ذلك التاريخ فقط أي في استطاع بدعوة من صديقه القديم الميرزا محمد علىخان فروغي و بفضل التسهيلات التي مهد بها له أن يعود من برلين إلى باريس، و أن يتابع عمله السابق المبتور في تحقيق الكتب و تصحيحها.
و خلال سفرته الثانية هذه إلى باريس تزوج من سيدة إيطالية ولدت له بنتا، و قد كان هذا زواجه الوحيد في حياته كما أنه لم يعرف من الأولاد سوى تلك البنت.
كان المترجم مقيما في باريس حتى خريف سنة ۱۹۳۹ م. حيث ترك باريس بسبب قيام الحرب العالمية الثانية و المتاعب التي كانت تعترض إقامة الأجانب في البلاد المشتركة في الحرب عدا الأخطار التي كانت تتهدد حيوات الناس في فرنسا، و بعد ست و ثلاثين سنة من الاغتراب عاد المترجم في شهر تشرين الأول من تلك السنة مع زوجته و بنته إلى طهران، و وفق كذلك بعد انتهاء الحرب إلى جلب مكتبته النفيسة من باريس إلى طهران، ثم قطع علاقته باوروبا و صمم على أن يقضي بقية حياته في وطنه العزيز.
و قد ظل المترجم من (۱۹۳۹ م). حتى وفاته مشغولا كسابق عهده بالمطالعة و التحقيق.
أما آثاره - و كتاباته عدا كمية ضخمة من المذكرات و الملاحظات
( ۱ ) نامه دانشوران: معجم موسوعي لرجال العلم و الأدب لمختلف فروعهما و أقسامهما، و معنى عبارة نامه دانشوران: كتاب العلماء - الدراسات الأدبية. مما استدركناه على الكتاب (ح).
( ۲ ) كاوه اسم حداد في تاريخ ايران القديم حمل لواء الثورة على ملك جائر متعسف و خلص الشعب من حكمه