أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۶۳

و حيث بكم هبت نسيم و نسمتهبوب و للعيدان رنح عودو أزهر من زهر البروج جواهرو ورد من زهر المروج ورودو له من قصيدة:كيف اخفي وجدي و اكتم شانيو دموعي تسح من سحب شانيو فؤادي لا يستفيق غراماو هياما لشدة الخفقانو جفوني جفون طيب رقاديو اصطباري ناى و وجدي دانيكيف صبري عن الحسين و قد اودىقتيلا بأسهم العدوانكيف أنساه بالطفوف فريدابعد فقد الأنصار و الأعواناين من يندب الشجاع المحاميعن حمى الدين فارس الفرسانو مفيد العفاة يوم طعامو مبيد العداة يوم طعان

يروي عن الصادق (ع) بواسطة واحدة.

كان في عصر حمد البك و علي بك. قال:قد أودعت في القلب من فرط الجوىنارا تشب به و اخرى كامنهأ يحل في شرع المحبة اننيامسي بخوف و هي تمسي آمنة

الشهير بالقطان. له كتاب نهج العرفان في أحكام الايمان في الأخلاق منه نسخة في الخزانة الغروية بخط المؤلف فرغ منها ۱۹ شعبان سنة ۸۱۹ و فرغ من تبييضها ۱۸ رجب سنة ۸۳۱ و ذكر في أولها طريقه في الحديث هكذا: أبو عبد الله المقداد ابن السيوري الاسدي متعنا الله بطول حياته و لا أعدمنا شمول بركاته عن جماعة أكملهم الشيخ الشهيد محمد بن مكي عن الشيخ العلامة فخر الدين محمد بن المطهر إلخ و عن أبي الحسن علي بن الحسن الأسترآبادي عن الشيخ عز الدين الحسن بن سليمان عن الشيخ محمد بن مكي عن السيد عميد الدين عبد المطلب ابن الأعرج الحسيني عن شيخه جمال الدين الحسن بن المطهر إلخ. و المترجم هو صاحب معالم الدين في فقه آل ياسين. ملا محمد الشرابياني المعروف بالفاضل الشرابياني. ياتي بعنوان محمد بن فضل علي بن عبد الرحمن بن فضل علي.

المعاصر. كان عالما فاضلا لطيفا ظريفا أديبا أريبا و كان ضعيف الحال سافر من النجف إلى بلاد ايران و عمل في ذلك رحلة جاء فيها انه لما وصل إلى بروجرد قصد إلى دار السيد محمود الطباطبائي فلم يجد فيها أحدا، قال: فبقيت جالسا فيها وحدي و انا في حالة عطش و سغب فلما قاربت الشمس الغروب فاجاني شخص من الباب قائلا ما جلوسك هاهنا فقلت له يا خادم انما أنت نادم أظن انك لما رأيتني بلا اتباع حسبتني فقعا بقاع و ما دريت اني البهائي في سياحته و سحبان في فصاحته و الفارابي في طريقته و ابن سينا في تعليمه و الأحنف في حلمه و ابن عباس في علمه و اياس في ذكاه و قصير في دهاه و ليس كل عمامة عمامة و لا كل سارية غمامة ثم سالته عن اسمه فقال كربلائي مراد فقلت له أنت مخير بين ان تذهب عني أو تأخذ مني رقعة لصاحب الدار فان سر بقدومي و انسي فافتح لنا الارسي و ان لم تر لا هذا و لا ذاك صفعناك و ضربناك فاختار الأمر الثاني فكتبت له رقعة جاء فيها بعد البسملة: سيدي اني دخلت داركم في الساعة الثامنة و حينما قاربت الشمس الغروب جاءت الزبانية فخيرتني بين نزول المدرسة أو العروج إلى السماء الثانية فان كان هذا عن أمرك فوا سواأتاه [سوأتاه] و ان لم يكن عن أمرك فيا ويلتاه عجل بالجواب فان محمدا شرع الاسلاح [الإسلام] و أقف في داركم و السلام فلما وصلته الرقعة امر الخادم ان يفتح لي الارسي و عرفه مكانتي فرجع الخادم و هو على فعله نادم و قال هذا الارسي قد فتح فتنحنحت و قمت فجلست على الفراش و ملأت الشطب ثم نزلت و توضأت و بينما انا في الصلاة إذ اتي بالعشاء فتعشيت و شربت القهوة انتهى ملخصا و كان ينحو في شعره نحو شعر ابن الحجاج فأكثر نظمه في الهزل و كان له رسم على الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر الجناجي النجفي فجاءه يوما إلى المشخاب فكتب له حوالة برسمه يوما إلى المشخاب فكتب له حوالة برسمه[ ] إلى النجف و تشاغل عن ختمها فكتب اليه:متى ختمت الورقةصارت إذا محققةأو لا فاني جالسكالزوجة المعلقةو كتب إلى الشيخ علي المذكور إلى المشخاب:نادي العلي و من سمابصفاته فوق البريةفبمجده و بعلمهو بكفه تلك السخيةحاز العلوم من الرضاعن ذي العلوم الجعفريةناديه تدري مذ ناتفي رحلك الركب العشيةامسى بليلة ارمدقلقا و قد لسعته حيةو يقول بالمشخاب قدسعدت طوالعك العليةو إليك أشعارا حكتعقدا على جيد الفتيةو عليك تسليم تحملنشر ريح العنبريةو على فتى والاكمألف و ألف من تحيةما غرد الحادي علىظهر الجمال الشدقية [الشدقمية ]و جاءته صبية تسمى نجمة و يقال لها نجوم بسبيل غليون ملأته تتنا و شربت منه و مسحته بخدها فقال:ليتني كنت سبيلاو بكف لزمتنيو بمسك ملأتنيو لفيها قربتنيو بخمر من لماهاحين شرب اسكرتنيحينما جاءت تهادىبسبيل تيمتنيمثل غصن البان تهتزارتياحا مذ أتتنيعين نجوم كسيفبشباه ذبحتنيو لنجوم عقاصفيه نجوم سبتنيو لنجوم اساويدطوال لدغتنيقاسم خذ لي بثاريان نجوم رمتنيبلحاظ فاتراتساهيات اهلكتنيقد سقتني الحب لمابسبيل قد سقتنيقلت بالله سبيلياين تتني اين تتنيفأجاب التتن انيفيه لما ملأتنيغير اني صرت مسكاحين لميا لمستنيكف نجوم و خمرامن لماها صيرتنيفاشرب اليوم هنيئاانها قد شرفتني