الشيخ محمد بن الشيخ سليمان جواد ابن الشيخ حسن آل سليمان

الشيخ محمد بن الشيخ سليمان جواد ابن الشيخ حسن آل سليمان. فاضل أديب و شاعر مجيد يتوقد ذكاء و فطنة قرأ علي في صباه شيئا من علوم العربية فكنت أعجب بذكائه و سرعة انتقاله ثم قرأ على المرحوم ابن عمي السيد علي في مدرسة شقراء و نظم فأجاد ثم عاقه عن طلب العلم طلب المعاش ثم عرض له مرض فلقي منه حمامه و هو في ريعان شبابه. أصل جده من قرى الساحل ثم سكن قرية حولا من قرى جبل هونين في جبل عامل . فمن شعره قوله يمدح السيد علي و السيد محمد ابني عمنا السيد محمود عام قدومهما من العراق إلى جبل عامل سنة ۱۳۱۱ . ما بال دمعك من فوق الخدود همي فهل شجاك خلو السفح من أضم أجل بواعث وجد بين أضلعه بعثن أدمعه كالوابل الرذم و زفرة تلو أخرى من تزفره تركن أحشاءه تطوى على ضرم حاولت كتمان ما أودعت من شغف اني و وجدك باد غير مكتتم لو صح عذرك عند اللائمين بما أرقته من غروب الدمع لم تلم قد جنبوك لو اسطاعوا هوى رشا أصفيته مقة من سائر الأمم بل كدت تعبده مما تهيم به عبادة السلف الماضين للصنم نشوان حمل جسمي في محبته أضعاف ما حملت عيناه من سقم تمتاحه كبدي علا و ما برحت تصدى إلى نهلة من ريقه الشيم

لا يعدمنك من أنت الحياة له مذ أنشاته يد التكوين من عدم قد مثلت شخصك المحبوب فكرته لسورة الحب يقظانا و في الحلم فأثبتت في خيالي عكس صورتك الحسنا فأصبح طرفي عن سواك عمي فان صمت فصمتي فيك أجمعه و إن تكلمت كنت القصد من كلمي ليس الزمان بمعط حكم محتكم و السلم أن تعطه الأيام لم يدم فلا يهمك أمر قد هممت به فالهم يقعد إن فكرت بالهمم هذي أمانيك قد درت و قد حفلت أخلافها فاحتلب ما شئت و ائتدم و أنتجت فوق ما ترجو فليس كما قد كنت تزعمه عنها من العقم أنعم بايامنا هذي و حق لها مسرة أن تسمي زهرة النعم لو وفيت حقها قام الأنام لها على الرءوس احتفالا لا على القدم حتى تكون كعيد يفرحون به و من اتى بعدهم من غابر الأمم قل للسماء إذا ما فاخرت شرفا بالنيرين و أبدت كبر ذي عظم أنا لفي غنية عن نيريك بمن سنا ضيائهما يمحو دجى الظلم بدران قد بزغا في عامل فجلا سناهما من دجى أفاقها الدهم فلتفرحن عامل و لتمض شامخة بأنفها عزة عن مس مهتضم و لتمنح العيش شكرانا فكم جلبت لها من العز أيدي القلص الرسم جاءت تواهق عدو الريح يظلمها لف الظلام بسواق لها حطم مدفقات تجاري خطو أرجلها كالسيل فوق شعاف الهضب و الأكم تقل أعلام علم يستقل لها أكناف رضوي و ما في الأرض من علم في كورها من بني الزهراء كل فتى للعالمين به برء من السقم محمد و لعمري أنها سمة أضحى بها لرسول الله خير سمي و ذو المعالي علي أهل دوحته سموا به شرفا ما كان قبل سمي من كل أبلج في عرنينه شمم في كفة جولة للسيف و القلم إذا احتبى خلته مما تهيبه أطل من مرباء عال من العظم كأنما علمه يخفى تجهمه فليس تلقاه حينا غير مبتسم اني عجمت بنفسي سبر مختبر جل البرية من عرب و من عجم حتى تحقق عندي أن أطيبهم عودا و أعرقهم في مغرس الكرم بنو الأمين الألى شادوا بسؤددهم للعز سور فخار غير منهدم إذا المفاخر أعيت جهد طالبها تناولوا كل نائي الغور من أمم أن المآثر بين الخلق قد قسمت فكان حظهم العليا من القسم ما زلت أعرفها يعني بخدمتها الأقوام و هي لكم من جملة الخدم لا تساموا أن تروضوا عنف جامحها فلم ير الصعب لو لا علة السام محامد نطق فيكم بواهرها اعجمن كل لسان ناطق و فم ذهبتم في مراقي أوجها صعدا حتى تركتم ذراها موطئ القدم و هكذا لا برحتم يستبان بكم تفاوت الناس في الآراء و الهمم يفنى الزمان و ما تفنى ماثركم و يهرم الدهر ما تدنو إلى هرم منزهون علا عن كل شائية مبرءون من الأدناس و التهم خمص البطون و ما في الأرض مسغبة إذا امرؤ لم يطق نهضا من البشم تبيت تهجر هجر القول ألسنهم فليس تنطق إلا باهر الحكم و إنما كرم الأجداد جد بهم سعيا إلى كرم الأخلاق و الشيم لي ذمة باقترابي من جوارهم مشفوعة العهد بالقربى من الرحم و من يكن حافزا [خافرا] يوما لذمته فإنهم أكرم الوافين بالذمم و له مادحا لهما و مهنيا لهما بعيد الأضحى من تلك السنة: وقروك بعد براحهم تبريحا وقروك اسقاما و كنت صحيحا ما كلموك لدى الرحيل و انما تركوا حشاك مكلما مجروحا نزح المدامع من شئونك خرد و جاذر ازمعن عنك نزوحا من كل غيداء التثني برحت بحشاك ساعة بينها تبريحا شفافة لطفت و زادت رقة لو لا تجليها لكانت روحا و يخلن من فرط التعفف و التقى بعض الرواهب لو لبسن مسوحا و صبيح وجه ما تفيق جفونه فكأنما شرب السلاف صبوحا ينمي هواك عذوبة في لفظه فتخاله و هو المضل نصوحا و يزيدك الاحداق فيه بهجة كالصبح ما ترقبه زاد وضوحا ما ساءني أن صد عني باخلا فلقلما خلق الجميل سموحا و عذرته إذ كنت بحت بسره فغدا لسفك دمي الحرام مبيحا لبني الأمين الأكرمين ماثر ضاق الفضاء بها و كان فسيحا قوم إذا ما العز بيع دثاره بخسا لدى أحد شروه ربيحا لا يطمحون إلى سواه بناظر و لرب طرف بات عنه طموحا قوم لهم في كل فخر سابق ينضي المطي و يستضيق الفيحا و رزين حلم لو وزنت ببعضه رضوى لمال به فكان رجيحا و مهابة تدع النواظر خشعا فكأنما واجهن ظهرا يوحا و مكارم في كل فج حلقت حتى لقد ذهبت تباري الريحا لم يبرح القدح المعلى حظهم منها و قدح العالمين منيحا انست لهم نفس الزمان فروضوا منها و كانت لا تزال جموحا جمعوا إلى كرم الجدود و طيبها كرم النفوس فهل تحير مديحا لو كانت الآفاق مثل رحابهم أو دونها لمضت رحابا فيحا أو كان للطوفان فيض اكفهم غرقت فلم تنج السفينة نوحا قد أجملوا بري فراح مفصلا عندي حديث كمالهم مشروحا و علمت تقصيري و لكني ارى ترك الثناء على الجميل قبيحا قد طابق اسم محمد أوصافه فالحمد راح بذا و ذاك موحا و علا علي حيث لم تبلغ علا ابدا فخوطب باسمها تصريحا كادت بحور الأرض اما قستها في جنب علمهما تكون رشيحا من تأت منهم تستظل بظله تلقى مردي بالعلى ممنوحا فترى حليما أن جهلت و مغضيا اما زللت و أن أسأت صفوحا و إذا خشنت يعاملون برفقهم فكأنما ياسون منك جريحا و إذا نظرت إلى امتداد اكفهم بالبذل ألفيت السحاب دلوحا و محسدا شهد الحسود بفضله قسرا فراح محسدا ممدوحا ذهبت خفيات الأمور جلية و مضى معماها لديه صريحا لو لا ارتفاع الوحي خلتك موقنا في أنه وحي لديه يوحى فتجيل سمعك في بلاغة نطقه فتقول ما قس لديه فصيحا و تمد طرفك في مواقع بذله فترى الفتى الطائي كان شحيحا يا بدر لا ما قد جلا غسق الدجى بل من أماط دجى الضلال وضوحا أن العيون لتجتليك فتحتمي لغبار نعلك حين يقفو الريحا فتود عين أن تكون قذية و يود جفن أن يكون قريحا لسنا نهني فيك عيدا واحدا بك قد مضى جذل الفؤاد مروحا لكن نهني كل عيد آئب حتى تعمر ما تجاوز نوحا لا بل بك الدنيا نهنى غبطة و الناس طرا شاهدا و نزوحا و له مادحا السيد علي و مهنيا له بعيد الأضحى سنة ۱۳۱۲

هذي الصبا فتنسم نشرها الارجا فهي التي تنعش الأرواح و المهجا ثارت بجنح الدجى تهفو باجنحة لطمن ضوء جبين الصبح فانبلجا يصافح الروض منها كف ناشئة سبط الملامس لا جعدا و لا شنجا في حين يمري سقيط الطل أدمعه كالسطو فات صغير الدر فانزلجا كأنه شرق في ماء عبرته بكى فما ان من شجو و لا نشجا فالبس النور أقراطا و شنفه باللؤلؤ الرطب منثورا و مزدوجا من لي بادعج سحار الجفون شكت مراود الكحل في اجفانه الدعجا يسقي الأراك بمسكي يمج به مؤشر بنطاف الشهد قد مزجا كان فارة بياع يضن بها قد خالطت غب فتق ذلك الفلجا علقته حرج الأخلاق ليس يرى في قتل عاشقه إثما و لا حرجا منفر الود لا يرجى تالفه كالظبي طالعة القناص فانزعجا لا متع الله نفسي بالبقاء إذا ساقت لغير علي في الورى ارجا و لا ابان لساني العضب عن كلم أن بات في غير سامي ذكره لهجا ازكى الورى نسبا أغصان دوحته لفت على خير عرق في العلى و شجا و أسمح الخلق تندى كف اوهبهم جداولا حين تندى كفه خلجا و أغزر الناس حلما لو تبينه رأيت أمثلهم في جنبه همجا فخلني من تعامي أعين قذيت أن القذي يرى وجه الصباح دجى لا غرو أن حقر الاعلام منصبه تبدو ذكاء فيخفي ضوؤها السرجا جلت صفات علاه أن يحاط بها من الذي ينفد الأعوام و الحججا كم اطلعت شمسه في كل مرهجة صبحا فقشع عنها ذلك الرهجا و كم له عند أوطار النفوس يد أحيا الرجاء بها إذ لات حين رجا و رب غماء قد سدت مغالقها ببيت صدرك منها ضيقا حرجا تحس منها على المتنين جامعة مما تضيق و في أقصى اللهاة شجا كانت أنامله إقليد مصمتها ففرجت حين لا ترجو لها فرجا هنيت مولاي بالعيد الجديد فقد جاء الزمان به جذلان مبتهجا فأسلم لأمثاله سامي المقام ترى باب القضا عنك عمر الدهر مرتتجا و له مادحا السيد علي و مهنيا له باقترانه بابنة عمه المرحوم السيد محمد الأمين و مؤرخا عام اقترانهما و هو عام ۱۳۱۳ هفت سحيرا عذبات الرياح فكدن أن يخمشن وجه الصباح و أحرقت ذيل قميص الدجى إذ قدحت زند سناها براح و عمم الشيب رؤوس الربى لكنه وخط بياض الاقاح غدوة يوم شدخت غرة في وجهه تسفر منها النواح لا يبعدن إذ كان في صبحه لنا بأكواب السرور اصطباح ما راح في غيب سوى أنه قد عثرت غدوته بالرواح كان عكوفي إذ ضحت شمسه من راحة الشمس على شمس راح شربت بالمذهب حتى انتشى مذهبة الهم جلوب المراح من كف هيفاء الحشى طفلة ناعمة الجيد كعوب رداح مريضة الأجفان لكنها تحسن فتكا بالقلوب الصحاح قد بالغ الخلخال في كتمها و انما نم عليها الوشاح و نازع القرط دماليجها فاخفت المعصم و القرط صاح لها بطي الخدر عن حيها ستر و من نشر العبير افتضاح صحت قواها من حميا الهوى و طرفها بالدل نشوان صاح لو لاح للعذال ذاك السنا لم يلحني منهم على الوجد لاح من علم الظبي و اقضى له حل دم العاشق حتى استباح جنحت يا بدر إلى قتله أ ما ترى في دمه من جناح هيجت وجدي يا نسيم الرياح ما أطيب النشر الذي منك فاح عارضني فارتاح قلبي له أن بقلبي للنسيم ارتياح فقمت استنشق من عرفه و اجتني ذاك الأريج المفاح و راحت الورق بالحانها شارحة عن طرب و انشراح ليلة زفت لاجل الورى قدرا و أنداهم يدا في سماح أكرم من أوطأ هام الربى و خير من داس أديم البطاح الناطق المفصح أن ألجمت بالعي أفواه الرجال الفصاح و باسط الكف سخاء إذا غلت على البخل الأكف الشحاح و عيلم العلم الذي لو سرت في عرضه لم تخترقه الرياح ربيبة الخدر الذي لم يشم ستوره الا عيون الصفاح و ضرة الشمس التي استوقدت بعض سناها فاستنارت براح صفوة بيت المجد من هاشم و من معد في الصميم الصراح الضاربي الأبيات فوق السهى و المثبتي الاطناب فوق الضراح ما قدحوا يوما بزند العلى الا استضاؤوا من ذبال الرماح مسرة جاءت بروح الهنا و آذنت خيل المنى أن تراح ما سمح الدهر بأمثالها يوما و انى للضنين السماح قد قسمت بين جميع الورى عدلا و لكن غير ضرب القداح بالعز مولاي و طول البقاء و الخير و اليمن و حسن النجاح و العقب النامي و عيش الغنى و العمر الاهنى و نيل الفلاح كان زفافا جاء فيه الهنا على اشتراط للمنى و اقتراح فقلت في تاريخه بالهنا قد قرن البدر بشمس الصباح و له مادحا السيد محمد و مهنيا له بعيد الفطر سنة ۱۳۱۳ . بي حب أهلك واصلوا أم اعرضوا و هواي قومك خيموا أم قوضوا نقضوا اعرى عهدي و قد أحكمتها ولدي مبرم عهدهم لا ينقض سقيت منازلهم بعارض مزنة لطلولهم انواؤه تتعرض فمضت تبسم عن ثغور اقاحها دمن تنور اثره و تروض زعم العواذل إن ستذهب زفرتي من حيث أغروا بالسلو و حرضوا و لقد رضيت بما تعذب مهجتي في حبه سخط العواذل أم رضوا أ أبل من دائي فاطلب برءه من غيره و هو الطبيب الممرض لا تنكروا من طول أعراض الكرى عن وصل طرفي و هو عني معرض قالوا به مرض الجفون و انما هي فترة تصمي القلوب و تمرض يفتر ضوء جبينه عن مبسم ماء الحياة بعذبه متغيض و يصوب عارض خده في روضة من فوقها برق اللواحظ يومض و إذ أبدت حو اللثاث و دونها بيض الثنايا فالعقيق مفضض لو لا علوق النفس حب محمد لم أسل عنه و في عرق ينبض اني محضت له فؤادي خالصا و لمثله تصفى القلوب و تمحض هو عيلم العلم الذي في لجه ماء الخضارم غائض متبرض عضدت به كف الشريعة بعد ما كانت مدى و جناحها متهيض نفضت مهابته القلوب فان جثا أ رأيت كيف أبو الضياغم يربض و إذا الرجال تفاوضوا امر العلى و كلوا أزمتها اليه و فوضوا لا انقضت منك الخطوب بعبئها متنا باعباء الشريعة ينهض

هذي الورى آمالها مبسوطة لعميم نائل راحة لا تقبض لك إرث جدك مجده و علومه و سماه و الشرف الذي لا يغمض و لك الجلال فكل قدر امره رفع فعند رفيع قدرك يخفض تركت علومك كل حزب جهالة حرضا و كاد أخو الضغينة يحرض ما أغمض العلماء قبلك آية الا و كنت مصرحا ما أغمضوا لا سالمت كف الورى لك حاسدا ابدا و لا سلم امرؤ لك مبغض و اقام فيك الحاسدون كما هم مقل قذيات و صدر مرمض هنيت بالعيد الذي بك عطفه جذلا يحركه السرور فينفض و بقيت للاعياد حتى تنقضي و عليك منها كل عيد يعرض و الدهر يوفدها عليك فمقبل ضربت لديك خيامه و مقوض و له مادحا السيد علي و مهنيا له بعيد الفطر سنة ۱۳۱۳ : من لي بلؤلؤ ثغرك المكنون إذ صين بين صوارم و جفون ما ضر طرفك حين أصبح فتنة أن لا يضير بقلبي المفتون أمرت جفونك كل قلب بالهوى فلذاك أكد فوقها بالنون في عبرتي لهواك أكبر عبرة إن كان وجدي فيك غير مبين ما جن ليلي بل جننت و انما لعلاقة نسبوا اليه جنوني إيضاع فيك لغير ما سبب دمي و لدي سر هواك اي مصون لو أن قلبي يوم باعك لبه منح الوفا ما كان بالمغبون غادرته ضمنا و لو أتلفته ما كنت فيه مطالبا بضمين ما حي رامة يوم قوض تاركي حيا و أعين سربه ترميني أدموا عيون العاشقين فخضبوا بدم بنان ظبائهن العين قد استهيم لخطرة من ذكرهم فيقال فيه صرعة المجنون استانس الخلوات خشية أن يرى شاني إذا أرسلت ماء شئوني أ رأيتم ماء العقيق فما جرت تلعاته الا بسيل جفوني أم شمتم لمع البروق فإنها قدحت بزند صبابتي و شجوني ربعت على ربع الاحبة بعدهم قطرات غادية السحاب الجون بل اخلفتهم فيه أخلاف الحيا و أعان نبت ثراه كل معين قد طالما اوردتني ظبياته حان اللمي بل حانة الزرجون و ضممت من ألف القوام و انما قد جاءت الألفات للتسكين و لآخذن على الحمامة شجوها فيه بشجو تاوهي و حنيني و لا تركن منه بكل قرارة بحرا إذا انفجرت عيون عيوني انا ميت ذاك الحي لو لا أن لي املا بنظرة ساعة تشفيني و إذا أبو عبد الحسين اقالني أحيا و لو قطع الفراق وتيني لا بدع أن يحيي القلوب و طالما بعلومه أحيا فؤاد الدين ما كان من شرف ففيه مقره أو مفخر فلديه اي مكين شرفت به الأكوان طرا مثلما بابيه شرف مبدأ التكوين قد صيغ جوهر ذاته من جوهر و العالمون جميعهم من طين خير الأكف هي اليمين و انها لتحط عن يسراه كل يمين و يمين ( ۱ ) من زعم امرأ لجلاله مثلا و لو آلى أجل يمين أعلى البسيطة من يدل بمنبت عال و حلم كالجبال رزين و براحة علوية قد أودعت جدة العديم و ثروة المسكين لم تحكها ديم السحاب و انما هي ديمة التأميل و التأمين أخذ العلى هبة و تلك هي التي لو تشترى عدلت بكل ثمين يستنبئ الأيام و هي عبيده من ذا استرقك في البرية دوني و يقول للعلياء و هو قرينها أن تصحبي أحدا سواي فبيني هل أنجبت آل الأمين سوى فتى يمسي على العلياء خير أمين قوم إذا اقتعدوا متون جيادهم و لجوا على الضرغام كل عرين لا يقسمون بغير شامخ مجدهم ابدا إذا ما أغلظوا بيمين و لقد علوا حتى لقال وليدهم حسبي بلغت فكل فوق دوني لك يا خدين المجد لابرح الهنا ما عادت الأعياد خير خدين فطرت بيوم الفطر أكباد الالى رمقوا بعين عداوة و ضغون و رمى عداك هلاله عن قوسه فأصاب كل حشاشة و وتين تحكى به راء و لو لا نقطة مفقودة شبهته بالنون طفل لليلته و لكن قد كسي هرم المشيب فعاد كالعرجون فأسلم لعودة مثله و لك الهنا في الدهر خير مصاحب و قرين و له: هذه دارهم فحي الرسوما و أقرها الدمع أن قرتك الهموما و تنشق ريا النسيم برياها فما أطيب الشذا و النسيما دمن طالما تداوى كليم بصداها و ما أجابت كليما و مغان تحكي السماء بهاء و غوان يحكين فيها النجوما أن أهم بالربوع قلبا و لم تبعد فاولى بعد النوى أن اهيما من شفيعي إلى جاذر سلع ربما اطلب الشفيع الخصيما يا ربوع الأحباب كنت ربيعا بالغواني فكيف سرت رسوما روعت ريحك البليل بريا هم صروف النوى فهبت سموما وشجت ماءك الحميم يبين من عذاب اللمي فعاد حميما لا تصح السماء يوما بمغناك و لا يبرح النسيم سقيما و تهادت فيك الغصون قواما و تارجت بالخزامي شميما و سقى سربك المخف يد المزن فروته ظاعنا و مقيما كيف لا امتري الغمام لارض طالما قد جلوت فيها الغموما أربعا تطلع الشموس وجوها و ترخي الشعور ليلا بهيما و مغان تقنى المواضي جفونا و تميس الخطي قدا قويما تنبت اللؤلؤ الرطيب و لكن لا يرى في الثغور الا نظيما و يصاغ الهلال للظبي طوقا حيثما تبزغ الشنوف نجوما هل اراني و من مناخ ركابي في رباها وسم يشق الاديما و ارى جوها لصحبي جوا و الاقى نسيمها لي نسيما و ارى الشمس في الثريا بكف البدر تسعى و الظبي فيها نديما خمرة من لدن غدا عاصروها رمما لا تزال تحيي الرميما بينما تبصر الحليم سفيها عندها إذ ترى السفيه حليما حرمت كهلة و حلت فتاة و اهينت طفلا و عزت فطيما خلق حول و خير خلال النفس ما كان نهجه مستقيما عد عن عتبك الجزيل على الدهر فتأبى صروفه أن تليما بينما ساء إذ يسر و بينا شمته صح إذ تراه سقيما تمضي بالملهيات زمانا ثم ياتي بالمشجيات زعيما تارة صحة و طورا بلاء و ليال بؤسى و اخرى نعيما أقسمت حادثاته ما تقضى و أبت نائباته أن تدوما و اللبيب اللبيب من اسهر الهمة طرفا حتى أنام النجوما و أخو الحزم من إذا لسعته حمة الخطب راح عنها كظيما

و له مادحا السيد علي و مهنيا له بقدومه من الحج الشريف و زيارة قبر جده ص سنة ۱۳۲۰ و فيها تعرض لمدح السيد محمد و المؤلف و التهنئة لهما: ملئت بطلعتك القلوب حبورا و زهت بمقدمك البلاد سرورا أهلا بغرتك التي من نورها قد عاد وجه الكائنات منيرا نالت باوبتك العيون قرارها و أعاد وجهك للوجوه سفورا و بعثت يا روح الوجود و سره لنفوس أموات العباد نشورا يا طلعة الشمس التي قد أشرق الملوان من باهي سناها نورا كشفت عنا للغموم دجنة و ازحت من ظلمائها ديجورا و رددت في عود الحياة غضارة و أعدت روض المكرمات نضيرا هذي العلى طابت بعودك سالما نفسا و جفن المجد بات قريرا أنعشت أرواحا لبينك أتلفت و فككت قلبا في نواك أسيرا تهوى العيون بان تحل سوادها فيكون في الابصار شخصك نورا و تود أن تهب النفوس حياتها بشرا لمن بلقاك جاء بشيرا يا خير من لبى و طاف و من سعى و أجل من ركب المطي ظهورا حفتك أملاك السما زمرا و قد أزمعت للبيت الحرام مسيرا و مشوا صفوفا في ركابك اتبعوا تكبيرك التهليل و التكبيرا لم تتخذ زادا سوى التقوى و لم يعمر سوى الإخلاص منك ضميرا ترمي بك الكوماء كل مفازة شقت على طرف الرياح عبورا ناءت بطود الحلم منك و ما درت أ تقل رضوى أم تقل ثبيرا حتى قضيت مناسك الحج الذي افترض الإله مكملا مبرورا و ثنيت أعناق المطي لطيبة فرحا بقصد ربوعها مسرورا تستحقر الاخطار و هي عوائق من دونها و ترى العسير يسير حتى إذا رفعت لطرفك قبة الجد الشفيع و شمت ذاك النورا و حللت بقعته المقدسة التي تعنو الوجوه لتربها تعفيرا فأخذت يومك في زيارة سيد الكونين حظا وافيا موفورا ثم أفنيت بعدل اعمال الورى وزنا و أبت الفائز المأجورا يا كعبة الله المعظم شأنها في العالمين و بيته المعمورا و لسان حكمته و حجته على كل الورى و كتابه المسطورا لك ذات قدس دون نيل صفاتها اضحى لسان المادحين قصيرا و ماثر كالشمس أن طمحت لها عين بطرف ارجعته حسيرا شكر الإله عظيم سعيك أنه قد كان سعيا طيبا مشكورا و أثابك الحسنى و أعظم عنده لك في غد اجرا أعد كبيرا فلتخطر العلياء في حلل الهنا بلقاك و ليمس الزمان حبورا و لتمش أيام السرور بوفدها لبني الأمين مهنيا و بشيرا حتى تريح إلى جناب محمد ايدي المطي روائحا و بكورا مولى مناقبه و آي فخاره خطت بانملة الكمال سطورا لم ترو من اكرومة الا غدت تعزي اليه حديثها المأثورا ايدي التهاني صافحى الكف التي باللثم أصبح ظهرها معمورا للمحسن الأفعال من لو تبتغى لعلاه مثلا ما أصبت نظيرا انى يقاس به و قد بلغ المدى أحد إذا فاق الأنام صغيرا بزغت فضائله بافاق العلا فبدت شموسا طلعا و بدورا كالروض خلقا و السحاب اناملا و البحر علما و الغزالة نورا حاكت شمائله النسيم و انها عذبت و ما هبت صبا و دبورا يا نخبة النفر الذين اكفهم زخرت باندية السماح بحورا و سلالة القوم الذين ثناؤهم ملات نوافحه السماء عبيرا قرت عيونكم و سيء حسودكم عينا و نلتم غبطة و سرورا و سعدتم حظا و أسعد فيكم الرحمن خلقا في العباد كثيرا لا زال مجدكم الملاذ و عزكم للعالمين على الزمان ظهيرا و له مادحا و مهنيا له بعيد الأضحى سنة ۱۳۱۸ : هل أعرت الظباء جيدا و طرفا أم حكتك الغصون قدا و عطفا لفتات تحير الظبي فيها و تئن أعيا على البان وصفا ما لدان القنا إذا مست قدا و رمال النقا إذا ملت ردفا كلف البدر نفسه شبها فيك إلى ان حكي بقرطك شنفا نشوات السلاف لفظا و معنى سرقت من لماك حرفا فحرفا و الاقاحي كادت تكون ثناياك لو استنقعت بشهد مصفى لست أدري أهديت للروض نشرا بالشذا أم فتقت للمسك عرفا ما اعتلال النسيم الا ليحكي فيك معنى قد فات معناه لطفا في فؤادي لرشف جمرة خديك من الشوق جمرة ليس تطفى كم جمعت الضدين قولا و فعلا حين تسطو ليثا و تبغم خشفا هازئا بالبدور حسنا و بالريم التفاتا و الخيزرانة عطفا مزريا بالحلي لو صيغت الجوزا نطاقا أو الاهلة وقفا جل ناري من جلنار بخديك و ورد عز اجتناء و قطفا و عذابي من عذب تلك الثنايا و هي ممنوعة عن الصب رشفا قد نشا من سقام جفنيك سقمي و تحاكى جسمي و خصرك ضعفا كم نضوت الصباح منك محيا ثم أسبلت ظلمة الليل وحفا قسم الحسن في الورى لك نصف اثرة ثم حزت في النصف نصفا كلفي منك ان في الدين ليا و مطالا و ان في الوعد خلفا أ كذا شيمة الظباء نفارا و سكونا طورا و صدا و صدفا هاتها من لماك صرفا فاحلا ما تعاطى زجاجة الراح صرفا فهي ماء الحياة لو ذاق منها حسوة الطير ميت الحب يشفى بمعانيك يا بديع المعاني رق معنى النسيب حسنا و شفا مثل ما جل في علي ثنائي حين امسى على معاليه وقفا منبع الحكمة التي اوجدتها قدرة الله في الخلائق لطفا و منار الهدى الذي أوضح الرشد سبيلا و أوسع الخلق كشفا ما توسمت في محياه الا شمت اثار حكمة ليس تخفى أو تاملت في شمائله استنشقت منهن للامامة عرفا بدر أفق العلوم شمس المعالي أكمل العالمين معنى و وصفا طاولت هاشم النجوم افتخارا بعلاه فغض منهن طرفا يخجل البدر ان تدفق علما و حيا المزن ان تدفق كفا ما علمنا سواه للدين ركنا و عمادا و للشريعة كهفا فيه طلنا على المناوين باعا و شمخنا على المعادين انفا كيف نخشى و هو الغياث المرجى في حماه لحادث الدهر صرفا بك يا نور ناظر الرشد قد أبصر طرف الهدى و قد كان كفا و بعلياك أصبح الدين مرفوع المباني و كان رسما معفى لا تزل للاعياد حتى يريك الله عن كل واحد مر ألفا رافلا في حلى المسرة تكسى من برود الهنا الاشف الاشفا و له:

خرس الدملج منها و لسان القرط صاح أيها العاشق مهلا ان في الصبر نجاح و كتب إلى أبيه في بعض الأغراض سنة ۱۳۱۰ . مضى ربيع و جمادى و عاد و حاجتي تنفك ملء الفؤاد متى ارى ربع المنى ممرعا و زرع آمالي قريب الحصاد و كم الاقي بغيتي شائلا مهزولة السقب و عامي جماد مغرس اوطاري بطيء الجنا و أم آمالي عقيم جداد لا حاجتي تشرى و لو ارخصت هونا و لا يؤبه لي في مراد حظ كان القار يطلى به لكنه قد فاقه في السواد حسب الليالي ما دهتني به من لزبات حلن دون المراد و حسب نفسي انها أشربت حب سعاد اين عنها سعاد سقى مهب الريح من أرضها و مسحب الريط سخي العهاد و جادها من مدمعي رائح يروي ثراها كل حين وغاد ما كنت بالمعتاض عن وصلها وصلا و لو أنفقت حر التلاد و لا مريدا لي سواها هوى على قلى الدار و شحط البلاد يا ويح قلب شيق يرتضى عناء حب ما له من نفاد و ويح جفن صوب انوائه سال مسيل الغيث في كل واد ان أمورا عنك اسررتها أظهرت منها كل خاف و باد منى ضروبا كن لي فانبرت واحدة ابغي لها منك فاد و همة ظلت لطياتها تخبط في عشواء من غير هاد طريقها لحب و لكنها لطيشها تعدو سبيل الرشاد تخال من جهل ظهور الربى و ارؤس الهضب بطون الوهاد أقم فدتك النفس من ميلها شيئا و أصلح ما بها من فساد فعودة الفائت لا ترتجى و خضرة الذابل ما لا يعاد و قال راثيا احمد باشا الصلح سنة ۱۳۱۲ : اي عضب للعلى ماضي الشبافل منه الدهر غربا و غرارا يفرج النقع سنا جوهره مثلما أوقدت في الظلماء نارا طبعت من همم شفرته لا صفيح الهند صنعا و ابتكارا لم يخن حامله في ساعة تلد الكرب و لا ساء جوارا قد جنت ايدي الليالي فادحا للندى جب سناما و فقارا ما وداه الدهر إذ اودى به فكان أدرك منه الدهر ثارا مسفر الهمة قد طال بها همما سهكا و ابواعا قصارا و ألجأ كل مضيق في العلى خائضا للمجد لجا و غمارا مشرق الاحساب مهما سطعت شمتها في ظلمة الليل نهارا عصب قد عصب المجد بها معقد التاج و حلاها السوارا وقروا الأيام حلما و حجى ثم فأتوا الناس عرقا و نجارا لم تخطاهم إلى من دونهم همم المجد انتقاء و اختيارا ملكوا العلياء عن آبائهم بشبا البيض اغتصابا و اقتسارا رتب قد أصبحت تسمو على شهب الأنجم عزا و فخارا ان يوما أسلمت آناؤه للمنايا احمدا ساء نهارا حسرت ليلته عن اسفع جلل الآفاق تربا و عبارا [غبارا ] قبض الايدي هما و شجى و لوى الأعناق ذلا و صغارا أمطر الدمع فروى مهجا شفها الوجد و اكبادا حرارا مثل أفواه الروايا أفلتت وكاها تهطل سحا و انهمارا ظفر الحزن بصبري فوهى و توخى صدع قلبي فاستطارا من نرجى و بما ذا نلتقي هجمة الخطب إذا ما الدهر جارا من لرواد الندى يمطرها في السنين الغبر خصبا و يسارا من يزين اليوم إشراقا و من يعمر النادي حلما و وقارا من يجير الجار من خوف و من يدفع الضيم و من يحمي الذمارا خطرت ريح النعامى فزفت مثقل الودق عجالا و بدارا لنئيج الريح في أكنافه زجل يحكي قطا الدر مثارا يخطر البارق في اعجازه مثلما ساقطت الزند الشرارا فاناخته لدى قبر أبي كامل تسقيه امواها غزارا فإذا ما غادرته روضة تنبت العبهر غضا و البهارا و دعت لا عن قلى تربته تضمر العود إليها و المزارا و قال يرثيه أيضا: هذي المدامع غربها يكف اودى الفخار و زعزع الشرف و خلاب أفئدة السماح غدت بمخالب الأحزان تختطف ما للرواسي لا تميد بمن في الأرض و الأفلاك لا تقف رزء رمى الدنيا بمعضلة من وقعها الأرضون ترتجف ذهب الزمان بأحمد فذوى غرس العلاء و روضه الأنف في طرفه عن ميله ميل و بأنفه عن وصمة انف لم تصبه الدنيا بزهرتها و سواه فيها الواجد الدنف اودى فتلك الشمس كاسفة لمغيبه و البدر منخسف و هي المنايا ليس يدفعها حجب ممنعة و لا سجف فبكته انواء السحاب بما كانت ببحر يديه تغترف و تمزقت لنواه أفئدة للمجد كان لها به شغف و لهفا و ما لهف بمجدية أسفا و ليس بنافع أسف لو جاءه من حيث يبصره صرف الزمان لمسه التلف قبضت على الناعين ألسنهم فنعوه إيماء و ما هتفوا حلفوا بزاخر جود راحته و أبر حلف ما به حلفوا لقد استمرت يوم ماتمه شمس الضحى في لونها كلف و استولت البلوى على مهج لو لا التلافي غالها التلف ببنيه تسلى كل مرزية و تفرج الغما و تنكشف فهم هم لا نكر في أحد منهم و لكن بالعلى عرفوا قوم إذا عدت ماثرهم تعيي صفاتهم الذي يصف صبرا و ان جلت رزيتكم فلكم تاس بالالى سلفوا ما غاب الا رسم صورته في الدهر من أنتم له خلف و قال يرثي مرجع الشيعة في عصره السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي المتوفى في ۲۳ شعبان سنة ۱۳۱۲ : الدمع أطوع ان يعصيك هامره و الوجد أكبر ان ينهاك آمره كلم بقلب المعالي لا اندمال له أعيى الأواسي و لم تبلغ مسابره من زلزل الطود فانهالت جوانبه أو روع الليث فانجابت زماجره ما ذا عرا البدر حتى زال رونقه أو حم للبحر حتى غيض زاخره يا كبوة ما أقيل الدين عثرتها و فاقرأ ما أصيب اليوم جابره

رزء أطم فضاء الأرض غيهبه و جللت هامة الدنيا دياجره مضى فلا غرو ان جلت رزيته في الدهر من جل ان تحصى ماثره فاذر المدامع و استفرغ حقائبها لمثل هذا أعد الدمع ذاخره و امر الجفون يوالي نوء صيبها و بلا يفوق غوادي السحب ماطره ما حي يعرب الا واجف قلق كأنما ذهبت أفعى تساوره ان يخسف البدر إعظاما لمصرعه فمن سناه استمد النور باهره و عازب الصبر ممطور بعبرته يخفي الشجى جلدا و الدمع يظهره ينبو حسام الكرى عن غمد مقلته كأنما أنبتت شوكا محاجره كايلته الوجد يبديه و استره فكان احملنا للوجد ساتره يا فهر لا ورد الا الدمع ان عذبت موارد الماء أو ساغت مصادره في كل يوم لقناص المنون يد شوكاء يقذى لها في الجفن ناظره تستنزل النجم من علياء مطالعه و يقشعر لها في الغيل خادره من قبلها لم نبت الا على حذر حتى اتى الدهر ما كنا نحاذره يا موضح الحق ان عماه آخذه و شافي الدين من داء يخامره و عامر المنبر المحفوف مجثمه زايلته و هو مقوي الربع غامره و فارج الكرب قد ضاق الخناق به امسى لبينك مشزورا مرائره و باتر الخطب بالعزم الجراز إذا سلت على عنق الدنيا بواتره و كالئى الدين من شغب العدو ترى ان قد تغيب لما غاب ناصره العلم بعدك قد جزت موارنه و استاسد الجهل و استعلت منابره اقشعت سحب التعامي عن كواكبه للخلق حتى أضاء الليل سافره فالآن قد ارتجث [ارتجت] عنهم مغالقه و استوعرت دون مسعاهم معابره لا الماء بعدك بالعذب النمير و لا غصن الحياة و ريق العود ناضره اقض يومك فينا كل مضطجع فليس يألف نوم الليل ساهرة لا وتر عندك للأيام تطلبه فكيف أدرك منك الثار ثائره لو ان رسل المنايا ترتضي بدلا فداك في الخلق باديه و حاضره لا العيش بعدك محبوب البقاء و لا سهم المنية محذور بوادره ان كان يومك غشانا بأوله فليس ينفد حتى الحشر آخره لا يبرح المبرق الوكاف تطرده زماجر الرعد طرد الذود زاجره إلى ثرى حل في أكناف تربته محمد فسقاه الري هامره حتى إذا روضت اعلامه و ذكا منه شذا عبق الآفاق عاطره وافاه يحمل عذب الماء ريقه و زار مغناه دون الغب زائره و قال يرثي طفلا من آل الأمين سنة ۱۳۱۳ . نكاتم أيامنا بالمشيب و يقتادنا الموت قود الجنيب الا بعدت من حياة تشاب بفقد القرين و ناي القريب علمت ستغتالنا النائبات منذ بدت بارزات النيوب و هل يمنع الموت عنك الطبيب و ما امتنعت منه نفس الطبيب فيا كوكبا قد جلاه الطلوع على الناظرين بكف المغيب و يا مقضبا هم ان ينتضى فاغمدن منه بنان الخطوب لعمري ما رام منك الزمان الا تطلب قرب الحبيب و لكنها قد تصيب السهام على خطا غير قصد المصيب أجلك عن لمحات العيون فاخفاك بين صفيح القلوب فبت و تلك دوامي الغروب عليك و تلك دوامي الندوب فأخفى انارة ذاك الهلال و اذوى نضارة ذاك القضيب فانى و هل ابعدتك المنون و أنت على الناي عين القريب و قال راثيا الحاج حسن عسيران المتوفى سنة ۱۳۱۳ : هل ضن بعدك مدمع بسجوم أو بات فيك حشى بغير كلوم فقد الأنام براحتيك غمائما فاستبدلوا عن نوئها بغموم لم ترع فيك يد الحوادث ذمة و ارى ذمامك كان غير ذميم كانت رحابك منتهى همم الورى فتبدلت همم بحر هموم راحت قلوب الخلق فيك دواميا ما بين منفطر و بين كليم و غدت وجوه صان جودك ماءها لنواك بين معفر و لطيم لا غرو ان عمت رزيتك الورى أو ليس فضلك فيهم بعميم لم تبق بعدك اربع العليا سوى دمن اقام بها البلى و رسوم قد أودعوا بك صفو اسرار العلى أحشاء خافية الضمير كتوم قد باتت الآمال حرى بعد ما شربت بجود يديك شرب الهيم لا كان يوم زال ضحوة شمسه أمل العفاف و روح كل عديم انعاك للآراء طائشة الخطى من واهن متكلف و سقيم انعاك للمتظلمين تصاغروا للضيم إذ باتوا بغير رحيم انعاك للمسترفدين غوت بهم آمالهم فرجوا نتاج عقيم انعاك للتقوى أصيب زعيمها بيد الردى فمضت بغير زعيم و طووك و العليا معا في حفرة أملاكها تلقاك بالتسليم ذهب التجلد بين صبر نازح و جوى باحناء الضلوع مقيم لا الورد بعد رحيله بمصفق عذب و لا نبت الثرى بجميم قذيت على الحسن الفعال نواظر منعت محاجرها من التهويم و سقى الخدود الدمع حزنا بعد ما سقيت به من نضرة و نعيم كان الحليم فلا يخف بلبه غضب إذا ما خف كل حليم لا يجزعن لفقده ابناؤه و ليفزعوا للصبر و التسليم و هم بحمد الله خير من اعتزى لاجل مكرمة و أطيب خيم بكرت على الجدث الأشم سحابة تكسوه من روض و طيب شميم و اقام فوق ضريحه متبجس بالمزن عن هطل أجش هزيم و قال يرثي بعض أعيان أهل العصر سنة ۱۳۱۳ : صمت لصوت نعيك الأسماع يا طود كيف عدا عليك زماع ما كنت أحسب ان تروعك نكبة و الليث ذو الاشبال كيف يراع حمت ليوم نواك كل حشاشة بجوى الاسى إذ حم منك وداع و لشد ما هرقت عليك دموعها بيض المهارق و استهل يراع هذي يد العلياء جب ذراعها إذ مد نحوك للمنية باع منعت بك المقل الكرى و استنبطت سهدا فليس يلذها تهجاع لم نعص فيك سوى التجلد و الاسى و الحزن بعدك و الزفير مطاع و لطالما صنت الجوى عن حادث فالآن سر الوجد فيك مذاع في فضلك السامي قد اتفق الورى و على جلالك يعقد الإجماع فت الأنام علا فان باهيتهم كنت المليك و كلهم اتباع شرف المفاخر و السماحة و الندى في الخلق مكتسب و فيك طباع قد يستطاع ذرى النجوم للامس ان كان مجدك للورى يسطاع ندبتك فوق الايك كل شجية في سجعها و من البكاء تسجاع لم ندخر عنك النفيس لفدية لو ان نفسك بالنفوس تباع و لما اعتللنا عن مدافعة الردى لو كف من غرب المنون دفاع نحن الرذايا لو نسأم فهل لنا منجى على ان الحتوف سباع

ان البقاء و ان أطيل إلى مدى فاربا بنفسك فالحياة متاع لم لم تكور بعده شمس الضحى و لقد كساها من سناه شعاع و عجبت كيف يضيق متسع الفلا عن مجده و قد احتواه ذراع أ مروع الآساد في آجامها أصبحت قسرا بالمنون تراع و مقارع الأيام عن حدثانها ألوي بعزمك للحتوف قراع فاذهب كماء المزن يحمد غبه هضب تنور بعده و بقاع رامت ثراك فأرضعته ثديها و طفاء يحفز خطوها اسراع و انحل فوق رباه معقود الحبا فجر عنه العقدات و الاجراع و قال يهنئ السيد حسين ابن السيد محمد حسين احمد بزفاف من قصيدة: دمن شكون جوى الفراق شكايتي و حملت مثل دثورها أضعافا ما أنكرت منها الركائب منزلا الا و رحت لعرفها عرافا ليت الظباء السانحات بجوها كانت لغيد ظبائها الافا من كل ريا المعصمين تمارضت منها الجفون فما تركن معافى يسكن حبات القلوب و انما شقت خلابا دونها و شغافا و شكيتي ضعف الخصور فإنما ضاعفن سقمي إذ خلقن ضعافا أسرفت إذ كنت الضنين بهجره من ذا رأي من باخل إسرافا و أطلت جهد حياته فتلافها فلقد بعثت لربها إتلافا ما لي أراك ترنح الاعطافا أشهدت للمولى الحسين زفافا حتى طرحت لذاك ابراد النهى و هفا السرور بلبك استخفافا و فعلت فعل ذوي البطالة تيا ما لو يكلفه الجهول لعافا اني سررت فخامرتني نشوة و من المسرة ما يعود سلافا ما كان في عرس الحسين مسرة الا سررت بمثلها أضعافا و كلفه بعض الأعيان مدح ناظم باشا والي بيروت فقال سنة ۱۳۱۴ : قل للاراكة تروي عنك ما عذبا فإنها قد جنت من ثغرك الضربا و ابعث نسيم شذا رياك يارج من انفاسه الليل يهدي مندلا و كبا يا ريم ما رام وجدي عنك منصرفا يوما و لا شاء قلبي عنك منقلبا تركي لحظك لم يترك بفتنته على النهى ابدا عجما و لا عربا يهتز لي من تثنيك القضيب كما هزت لواحظك الفتانة القضبا تحلو الغصون غصون البان ما كسيت و غصن قدك يكسي الحسن ان سلبا يا فالق الصبح من لألاء غرته و جاعل الليل في هجرانه حقبا الخمر في فيك لم تمزج خلقت صرفا فما لي أراها تحمل الحب ما كان ضرك لو أطلقت معتقلا في أسر هجرك لم يعرف له سببا ان فاتني منك فيما ابتغي ارب فناظم هو حسبي مبلغ اربا الناظم المجد نظم العقد قلده جيد الولاية ليس الخرد العربا و الناثر الدر من جدوى أنامله مالا و من لفظه المستعذب الخطبا من حل في الذروة العليا من الشرف الاسمي و مد على هام السما طنبا جم المواهب ما دارت رحى كرم الا و كان لها دون الورى قطبا يستحقر الغيث عن توكاف راحته و يصغر البحر في جدواه ان وهبا مستصبح بضياء العزم يرسله صبحا إذا ما ملم غاسق و قبا ماضي العزيمة ان سلت صوارمه قضى الحمام على أعدائه رهبا تهز أحشاء رائيه مهابته فما يكاد الخوف يمسك الركبا و الليث ان تبصر العينان طلعته اوحى إلى القلب لحظ العين ان يجبا الأمن و العدل حلا حيث حل فان يقم أقاما و ان يذهب معا ذهبا و البأس و الجود ما انفكا له تبعا و الفخر و المجد ما زالا له نسبا لو كان في مطلع الجوزا له ارب لم تغف عيناه حتى يدرك الاربا و ليس يقصر ذو الجد السعيد إذا بغى بهمته ان يحتذي الشهبا يا مجري الفضل من انعامه ديما و منبع الجود من راحاته سحبا و ناشر الأمن يلفى ناضرا و رفا و محيي العدل يجنى يانعا رطبا ان المعالي بك استعلت مراتبها يا من يزين بسامي مجده الرتبا و الدهر قد هز من اعطافه جذلا و العصر قد رقصت أوقاته طربا و ثغر بيروت ثغر فيك مبتسم سنا محياك قد اضحى له شنبا لي في علاك لا جاء صوب عارضه و غير كفك ان يبخل فلا عجبا ادام دولتك الرحمن مرتديا ثوب العلى لابسا ابرادها القشبا و قال يمدح خليل بك الأسعد و يهنيه بالشفاء من مرض و بعيد الفطر من سنة ۱۳۱۴ : سقى الدار من اسما سماء تجودها جنوبية الأرواح ترغو رعودها فحلى اثيث النبت عاطل تربها عقودا إذا حلت عليها عقودها تجر على وجه الوهاد ذيولها و تخفق في أعلى الهضاب بنودها إذا ما استزادتها الربى و كف ساعة من الغيث اوفى فاستهل مزيدها و مالي استسقي السحاب لارضها و ماطر دمعي كل يوم يجودها الا حبذا تلك الديار و أهلها و أن أخلقت أيامها و عهودها و ما شغفي بالدار لو لا قطينها و لم تشجني الاطلال لو لا همودها و فتانة العينين يسقم طرفها فؤادي إذا ترنو و يمرض جيدها و سكرى التصابي و الدلال إذا مشت يثني الصبا اعطافها فيميدها إذا لمستها الكف خيف انصداعها و أن لمحتها العين تدمي خدودها لوت و عدها صدف البخيل و أنما لها عذرها في حاجة لا تفيدها فما شيمة الغزلان الا نفارها و ما خلة الحسناء الا صدودها و ممشوقة لم يعشق الغصن قدها بلى عشقتها للغصون قدودها تريع بنجلاوين لو أن قانصا يغادي بهن الوحش كان يصيدها و تفتر عن در حوى الجيد مثله كان على فيها تناط عقودها ارى كسلا يهتز عنه قوامها و ما هو الا ثقل ردف يؤودها رمت ثمرات الشوق في حجة الهوى و لكن باحشائي يشب وقودها و ملكها رق القلوب جمالها فتلك جميع العاشقين عبيدها فطوع يديها روحها و عذابها و عن أمرها تسهيدها و رقودها و تقضي على احيائهم فتميتها و تنفخ في أمواتهم فتعيدها و لو لا اختشاء النار في يوم حشرها لكان لها دون الاله سجودها ببرء خليل المكرمات من الضنا عيون العلى قرت و طاب هجودها الا انها النعمى التي لا يفي بها ثناء و لا يلقى بشكر مزيدها فكم عاش منها في نفوس رجاؤها سرورا و ماتت في صدور حقودها إذا سلمت نفس الكريم من الردى فأهون شيء ما ينال حسودها كان الليالي يوم نال شفاءه غوان بدت تختال في الوشي غيدها شفاء شفى ميت الرجاء و صحة بها صحت الدنيا و أورق عودها و تلك يد للدهر ليس يسرني بها حمر انعام البلاد و سودها أبا كامل صحت بصحتك العلى و راقت لنا النعمى و ساغ ورودها و لو لم يق الرحمن نفسك داءها لما زهت الدنيا و لا عاد عيدها و قد زالت الشكوى فلا زلت بعدها بعافية تضفو عليك برودها

تجر مدى الأيام ابراد صحة ترث الليالي و هي باق جديدها و إن جاء عيد كنت بهجة يومه و إن حسنت دنيا فأنت سعيدها إلى أن ترى أعياد دهرك كلها نزولا على مغنى علاك وفودها قرير عيون في بنيك ممتعا بخضرة عيش ما يشاب رغيدها هم قذعوا صرف الزمان و روضوا نوائبه حتى استلان شديدها و هم ملكوا العلياء سلسا قيادها إذا امتنعت يوما على من يقودها بجدهم سادوا الورى و جدودهم إذا ما رجال سودتها جدودها يضيئون اقمارا صوادع للدجى بهم تشرق الدنيا و يزدان جيدها شموس معال من سناك ضياؤها و أقمار مجد في علاك سعودها و أنجم فضل ليس للنجم نورها و أبحر جود ليس للبحر جودها لتفخر بك العليا فأنت عمادها و تهنا بك الدنيا فانك عيدها و قال يرثي السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة و قد توفي في النجف و يعزي عنه أخاه السيد حسين و ولديه السيد علي و السيد جواد و ابني عمنا السيد علي و السيد محمد : من لعينيك بعدها أن تكفأ و هي تستجلب المدامع و كفا نكبة قطعت فؤاد المعالي و اتاحت لمهجة المجد حتفا وقفت دون خلة الصبر حتى صيرت ناظري على الدمع وقفا أطفأت جمرة الهدى ثم أذكت في الحشى نار حسرة ليس تطفى أي دهياء جللت بهجة الشمس ظلاما و غالت البدر خسفا و ترقت سهامها للمعالي تختلي غاربا و تجدع انفا جبل شامخ الذري من نزار نسفته يد المنية نسفا خف للموت إذا هاب و ما كان بذي خفة إذا الطود خفا مشرق للوجه مغدق الجود فاق البدر وجها و طاول السحب كفا و كريم الجبين دوح معاليه على أطيب المغارس لفا فلل الدهر منه امضى حسام في يد الدهر مثله ليس يلفى و رمى الهضبة التي يحسر الناظر عن نيلها و يخسا طرفا حلفت يوم اثكلته المعالي لا ترى بعده لها الدهر حلفا اي عضب ماضي الشباة حسام عطفت غربه الحوادث عطفا و سنان لدن الكعوب طرير أعجلته يد المنية قصفا ناظر تبصر الهداية عنه مسه عائر المنون فكفا صوح الروض إذ تقشع عنه ذلك العارض المطير و جفا فجعتنا الأيام بالنائل الغمر يعب البلاد فيضا و وكفا بالجواد الأغر من آل فهر خير من أنجز الوعود و وفى أغزر العالمين فضلا و علما و أبر الأنام قولا و حلفا لا رأى النوم بعد يومك طرف لذة مطعم الهجود فاغفى لا مرى الوفد بعد كفيك الا رسل مشدودة الصرارين عجفا وسع اللحد من نداك خضما وسع الخافقين بذلا و عرفا و طوت بردة الثرى منك كنزا لليتامى و للأرامل كهفا لك عندي مدامع ليس ترقى و جوى من لواعج ليس تطفى و فؤاد ما يستفيق لسلوى و زفير لف الأضالع لفا كلما هزني الزفير للهف عاودت زفرة فعاودت لهفا و حلا لي تعداد آه فاما قلت آها يسومني الوجد ألفا لا ارى المجد بعد بومك [يومك] الا طللا دارسا و رسما معفى لا يغب الحيا ثراك و لا تعدوه خفاقة الجوانب و طفا وحدت مزنة الجفون اليه عبرة تنزف المدامع نزفا هون الفادح الممض و أن جل و من غرب ذي الرزية كفا علمنا أن كل حي و أن طال على الفرقدين عزا و اوفى سوف يلقى الردى إذا صرف الدهر له عن يد الحوادث صرفا حسبنا بالحسين سلوى إذا ما طاش حزنا لب الحليم و خفا و كفانا بالامجدين علي و أخيه عمن فقدناه خلفا العليين في المكارم قدرا و السبوقين للمحامد طرفا كل رحب الأخلاق يصبيك منه خلف كالزلال بل هو اصفى لو تنشقت طيب نشر علاه لم تكد تستجيد للمسك عرفا فهم سلوة المصاب إذا برح بالخلق داء حزن و شفا جلدا يا بني الأمين فما للخطب أدوى من التأسي و أشفى و ألبسوا الصبر فهو امنع ما يوقى به نازل الخطوب و اضفى كيف تتشعرون للرزء وقعا أو تخافون للحوادث صرفا و لكم من محمد و علي شيدت كف ذي الجلالة كهفا أكرم الخلق أنفسا و خصالا و أبر الورى مقالا و حلفا ركبا غارب العلى و استقلا بالذرى ثم كانت الناس ردفا ذهبا بالسنام منها و بالغا رب و استبقيا تليلا و خفا أنتم العصبة الالي الفوا العليا و ما حالفوا سوى المجد حلفا أشرقت فيهم الليالي و اضحى ذكرهم في مسامع الدهر شنفا و قال: لعل سليمى آذنت بوصال فقد جاءني منها رسول خيال فأهلا به من واصل جاء زائرا بلا موعد من قاطع لحبالي دنونا فعانقت الغزالة في الدجى بزعمي و قد عانقت جيد غزال و أسفر حتى لاح موقع قرطه فعاينت شمسا قرطفت بهلال و قال يرثي خليل بك الأسعد من قصيدة فقد باقيها: اودى فاية عبرة لم تسجم أم اي قلب من حشى لم يكلم و مضى فما أبقت نواه سوى قذى أو غصة طعما لعين أو فم مسترعف البيض القواضب في الوغى علقا و مقتنص الكمي المعلم و مضعضع الجيش اللهام مهابة و مريع قلب الفارس المستلئم و قال راثيا إبراهيم افندي الحاج يحيى و معزيا عائلته: لمثل يومك كان الدمع يدخر هيهات بعدك لا صبر فيصطبر يا مذهل الدهر عزما عن غوائله كيف استطاعتك من احداثه الغير و سابق القدر الجاري ببغيته اني لأعجب كيف اغتالك القدر و موسع الأرض نيلا فيض راحته ما بالها وسعت لجيها الحفر و مانع الجار أن تخطو الخطوب له مضيت عنه فلا ملجا و لا وزر و مبقيا مجده فوق السهى أثرا المجد بعدك لا عين و لا اثر لله يومك كم من عبرة نزفت فيه و قلب بحر الوجد يستعر و راحة للندى قد جذ ساعدها و ناظر للمعالي عزه البصر و اي أفق فخار شمسه كسفت و ثاقب من نجوم العز ينكدر يا كبوة ما أقيل المجد عثرتها و فاقرأ قصمت من وقعه الفقر و ما امض على الأيام حادثة قد طبق الأفق من نيرانها شرر

أن يمس قد علقت ظفر الخطوب به فطالما نشبت فيها له ظفر موقر الجأش لا تهفو حشاشته إذا استطار حشى الهيابة الذعر و أبلج الوجه ما استجليت طلعته الا حسبت سناها أنه القمر و قصرت حادثات الدهر من يده كفا عن الجود ما في باعها قصر مضى فمن لعوادي الخطب أن طرقت دهياء للدهر لا تبقي و لا تذر و من يرجى لدفع النائبات و من يخشى و يؤمل منه النفع و الضرر لو لا البقية من قوم بهم نعشت روح الزمان و فيهم طابت العصر لما وجدنا إلى السلوان عنه يدا و لا رقا ناظر بالدمع ينهمر فان تفت شمس إبراهيم اخلفها من كل مطلع مجد منهم قمر لآل يحيى و أبناء الخليل علا ما نالها في الورى من قبلهم بشر قوم لهم في ثنايا المجد مزدحم فمصعد منهم فيها و منحدر بيض الوجوه إذا ليل الخطوب دجا تبلجت كالدراري منهم الغرر من كل ذي فطنة أن يمض فكرته في الرأي لم يحكها الصمصامة الذكر ماض على الأمر لا يثني عزيمته عن العظائم لا خوف و لا حذر لنا بهم سلوة عن كل مفتقد أن عز عند عظيم الرزء مصطبر و هم غياث الورى أن ازمة طرقت و غيث ايسارها أن نالها العسر فلا برحتم نجوما في سماء علا من نورها تستمد الأنجم الزهر و روضت رمس إبراهيم و اكفة من الرضا دون هامي نوئها المطر و قال يرثي الحاج حسن فرحات و يعزي انجاله و أبناء أخيه: لمن تذخر الأجفان حمر دموعها و هذي العلى اودى الردى بقريعها مضى الحسن الزاكي الفعال و انما مضى بالندى و المكرمات جميعها هو الشمس و أراها حجاب أفولها و حال صفيح الرمس دون طلوعها ذوت بهجة الدنيا لمصرع بدرها و ما من سبيل بعده لرجوعها فتى كله سمع لداعية الندى إذا ملئت بالوقر أذن سميعها إذا ما جرى في حلبة الجود حلقت به راحة فعل الندى من صنيعها و للسبق مضمار الجياد و لم يكن لظالعها ادراك شاو ضليعها فيا دوحة في الأرض قرت أصولها و طالت على الجوزا عوالي فروعها لقد دق منك الخطب اية صعدة طويل على الأعداء حبل شروعها إذا أشرعت في الروع لم تمنع العدي مغافرها أو سابغات دروعها و قد كنت يا عين العلى قرة لها فغادرتها شرقى بماء دموعها بني حسن لا يعزب الصبر عنكم إذا ما هفا حزنا فؤاد جزوعها احاشيكم أن يعظم الحزن فيكم و أنتم سرور للأنام جميعها سيخلف نور البدر منكم اهلة يجلي دجى الظلما شعاع طلوعها و أن اثرت في عزكم ثلمة ففي بني عمكم كفو لرتق صدوعها حلبتم أفاويق الندى و غذيتم بدر المعالي من شطور ضروعها الا فليحي المزن قبر أبيكم بغادية تسقيه صوب دموعها و قال: سلا دار ليلى اين عنها المعرج عشية سار الحي عنها و أدلجوا سروا بين بدر أشرقت منه كلة و بين غزال ضمه اليوم هودج و ظبية انس عز في الظبي شكلها و أن كان منه احور الطرف أدعج و مجدولة المتنين مخطفة الحشى لها منكب عبل و ساق خدلج إذا اسارت في الكأس ظل نديمها يعاقر صرف الراح بالراح تمزج و يخفي بياض العاج إشراق زندها إذا حسرت عن ساعد فيه دملج و مبتسمات عن اقاح منظم أعير سناه الأقحوان المفلج يرين الهوى لهوا إذا لم يمت به غراما بهن الناسك المتحرج إذا ما العيون النجل راشت سهامها فأهون قتلاها الكمي المدجج و للوجنات العندميات نسبة إلى غير ما امست به تتضرج بعينيك ملقانا على بانة اللوى و موقفنا نبكي الطلول و ننشج و قال مؤرخا وفاة عقيل بن خليل بك الأسعد سنة ۱۳۰۷ : آليت يا غالب القدر ما لامرئ عنك من مفر ذهبت من آل أسعد بالليث و الصارم الذكر طويت في بردة الثرى عقيلها الكوكب الأغر فعج على قبره و ارخ واريت يا قبره القمر و قال مؤرخا وفاته أيضا: رمس عقيل فلك قد ضم منه كوكبا فقلت لما أن غدا في تربه مغيبا هذا الهلال في الثرى ارخته قد غربا و قال في المواعظ: لا الخوف يغني امرأ منا و لا الحذر من المنون إذا ما أبرم القدر و لا يرد جماح المقت عن أحد سمر العوالي و لا الهندية البتر العيش غمرة كرب لو أفقت لها لا ينجلي كربها أو يذهب العمر و أن أطول أيام الفتى أمد كالظل مستغرق أوقاته القصر اقامة مثل إبهام القطاة مدى أو لبث مستوفز قد حثه سفر و انما نحن في الأيام عارية تزجى لمالكها إذ ينقضي الوطر في كل يوم لقناص الردى شرك يكاد يعثر فيه الشمس و القمر احبولة نصبت لو كنت مبصرها بدا لعينيك من أحوالها العبر طير النفوس وقوع في مصائدها ما فاتها ابدا أنثى و لا ذكر لا بد للمرء من ورد إذا نقعت له به غلة يعتاقه الصدر من سره ذات حين صفو مشربه فالصفو ياتي على آثاره الكدر و قال أيضا: سقاها الحيا من اربع و طلول بمنغدق قد سال كل مسيل و قايضن من جر الغواني ذيولها بما للغوادي من مجر ذيول مرابع كانت للظباء مراتعا فعوضن من أشباهها ببديل و كانت جلاء العين حسنا و بهجة و نزهة الباب و عقل عقول وقفت بها حيران تروي مدامعي حديث الاسى عن عروة و جميل و ما برحت ترفض حتى تضاءلت حرارة انفاسي و حر غليلي أ منعمة بالعود نعمى و لم يمل إلى العود شخص مولع برحيل لقد حملت يوم الزماع على الجوى فتى لعوادي البين غير حمول و عرفني اطلال مية عرفها فنكبت عن عرفانها بدليل كان فتيت المسك تحمله الصبا شذا تربها طيبا لكل نزيل و هيج من شوقي تداعى حمامها و قد جنحت شمس الضحى لافول تجاوب حتى خلتها تشتكي الهوى نظيري في شجو لها و هديل على أنها ما خالط العشق قلبها و لا روعت من صاحب برحيل كان متون الماء في فلواتها أسارير في وجه أغر جميل

يجعده مر الصبا فتخاله سلاسل ادراع ذوات فضول تمثل في حلق المضيق اندفاعه رعيلا جرى عنفا امام رعيل تظن شعاع الشمس فوق تلاعه توهج أسياف و برق نصول و قال أيضا من أبيات: عشية بتنا و الندامى جميعنا نشاوى و لا راح تدار و لا خمر و لكنها راح السرور أدارها علينا بأكواب الهنا فتية غر وخود إذا ما حجبوها ابى لها جمال المحيا أن يحجبها خدر إذا برزت تغنيك طلعة وجهها عن البدر إشراقا إذا افل البدر تريك التفات الظبي مهما تلفتت و لين القنا أن هز اعطافها الخطر فيا ليلة ما كان اقصر عمرها وددت لا يناسي بها أنها الدهر و قال من قصيدة: أ تجزع أن بان الخليط فودعا و أصبح اطلال الاحبة بلقعا و عاذلة تغدو علي تلومني و ما كنت بالمصغي إلى العذل مسمعا رأت كبدا مقروحة و ماقيا مسهدة تجري و قلبا مفجعا و قال أيضا: أن كنت بلغت من أيامك الاربا فما يضرك من شان إذا غضبا و أدأب فيوشك أن يسمو بهمته يوما على ذروة الأفلاك من دأبا و لا يثبطك عن امر تحاوله دفاع ايدي الليالي تحمل النوبا فان للمرء أياما يبلغها حتى إذا ذهبت أيامه ذهبا و ليس يعدو امرؤ يوما منيته و لا يفوت المنايا اية هربا وراءنا حاطم لم نشاه ابدا و طالب مدرك لا يسأم الطلبا لا يطمعنك في محو القضا أمل فليس يمحو سوى الرحمن ما كتبا اني و أن لم أكن ذا ثروة و غنى فانني قد منحت الفضل و الادبا رمى بي الدهر في عين العدو قذى و في فم الصاحب الأدنى له ضربا و كتب إلى صديق كان عاتبا عليه: لست أشري ود الصديق بشيء و لو اني أعطيت سلطان كسرى و إذا ما الصديق عاتب قدمت له من ملام نفسي عذرا أن أكن قد أسأت فالحلم اولى بسجاياك و التحمل اسرى و الكريم الصفوح يوسع ذا الذنب على الجهل و الاساءة غفرا و أخو الحلم يسترد جماع النفس عن حملها الضغائن قسرا أنت أعلى من أن تقابل بالجهل جهولا و أنت ارفع قدرا و احاشيك أن تضم على الحقد حشى أو تحله منك صدرا اتمنى بعاد غيرك أحوالا لا و لا ارتضي بعادك شهرا و بودي بقاء غيرك أميالا إذا ما أدنيتني منك شبرا فاقبل العذر و امنح الصفح فالإحسان اولى عند الكرام و أحرى و قال مخاطبا كامل بك الأسعد : لعمر أبي ما استاف انفي لطيمة من المسك الا ريح كفك أطيب و لا استعذبت نفسي زلالا شربته على ظما الا و خلقك أعذب لانت على بعد المنال و عزه إلى كل قلب من سويداه أقرب و قال متغزلا: محضتك آلام الصبابة كلها و سقتك وابلها الغديق و طلها ليت النوى رميت بمعصم حادث ألوى على كف النوى فاشلها كم تكرم الواشي يريد ضلالها و تهين مولى قد تفيأ ظلها كانت جهامة عاطش يرجو بان تسخو بوابلها فتمنع طلها أ زعمت أن صبابتي قد أقلعت عني و أخلقت المودة حبلهما أو خامر السلوان عنك ضمائري أو أن شخصا غير شخصك حلها أن كان ذاك فليت عينا متعت بسواك عاث بها القذى فاعلها لما أصبت من الفؤاد صميمه و نزعت حبته حللت محلها و قال أيضا: هل أنت ناقع غلة القلب الصدي أو مسعفي في حاجتي أو مسعدي من لي بان تقضى لديك ماربي فكيف عذالي و يكمد حسدي و يخف عني بعض ما انا حامل و تجف عبرة مقلة لم ترقد سقم ألح علي حتى لم يدع مني سوى نفس يروح و يغتدي هديت إلى السلوى و لست بمهتدي و قلتك بعد تواصل و تودد علمت ضلالك في الغرام فأرشدت و بقيت في غي الهوى لم ترشد كم نظرة لك أعقبتها حسرة و لربما أردت فكنت بها الردي و قال مهنئا إبراهيم افندي الزين بمولوده كامل سنة ۱۳۱۱ : أ عذولا على الهوى أم رقيبا منطقا و لحظا مريبا لم يضرني احتمال منظرك المكروه حينا إذا ذكرت الحبيبا يا غزالا بين النقى فالمصلى مسني السقم فالتمس لي طبيبا أ تراني ألقاك في اي شعب فلقد كدت فيك القى شعوبا بز مني الهوى بقية ما أبقيت فارفق بمهجتي أن تذوبا فمتى يا ظلوم ترحم أجسادا براها سقامها و قلوبا أودع الله فيك من بارع الصنع و حسن التكوين سرا عجيبا و ضروب الجمال أوتيت حتى ذهب العاشقون فيك ضروبا لست أدري أ غيرتك الليالي عن ودادي أم لا تزال حبيبا حلت بيني و بين وصلك حتى قد أقمت النوى عليك رقيبا أن تكن تبتغي تلاف محب مدنف في هواك قاسى الكروبا فلعمري لتاسفن على صدق وفائي إذا سبرت القلوبا و تغولن صاحبا و حميما و تسيغ الوداد رنقا مشوبا يا نزول الأراك هل امرع الغيث حماكم أم لا يزال جدبيا [جديبا ] لو نزلتم بالمنحنى من ضلوعي لوجدتم مرعى هناك خصيبا و امتريتم شؤبوب دمعي لاغناكم عن المزن و كفه ان يصوبا و لئن اخلف السحاب مغانيكم فلن تعدموا سحابا سكوبا ان كف الهمام ذي المجد إبراهيم كم أمطرت لنا شؤبوبا ماجد لا ترى إذا أنت فتشت لعلياه في الأنام ضريبا حسبه ان يرى إلى أشرف الآباء في كل مدحة منسوبا نسب فوق ذروة الشرف الباذخ امسى رواقه مضروبا يا سيمي [سمي ] الخيل [الخليل] ألبسك الرحمن بردا من السرور قشيبا بغلام زهت بنور سناه وجنات الأيام حسنا و طيبا بزغت من جبينه أنجم السعد و يأبى لها الإله غروبا ان تلقبه كاملا فلقد اضحى لجرثومة الكمال ربيبا اطلعته لك الليالي هلالا و ستلقاه بدرهن قريبا

فارتقب منه اي سيد قوم يمنع النائبات من ان تنوبا و توسم فيه الفلاح فلا غرو إذا ابن النجيب كان نجيبا من يكن زاكي الخئولة و الأعمام طيبا أحر به ان يطيبا أصبح الدهر باسم الثغر جذلان سرورا و كان جهما قطوبا هكذا فلتدم لياليك بالافراح ما رنح النسيم قضيبا و صباح الأيام فيك منيرا و شباب الزمان غصنا رطيبا رق فيك القريض حتى لقد كاد يكون المديح فيك نسيبا و ذكا في الأنوف طيب شذاه حين ضمخته بذكرك طيبا