أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۴۴

و يهدي على عالي القنا رأسه إلىيزيد فيغدو منشدا مترنما(نفلق هاما من رجال اعزةعلينا و هم كانوا اعق و اظلما)فشلت يداه حين ينكت مرشفالمرشف خير الرسل قد كان ملثماو زينب تدعو و الشجى يستفزهاأخاها و لم يترك لها الدهر من حمىلقد كان دهري فيك بالأمس مشرقافها هو امسى بعدك اليوم مظلماو له:و كل قبيل شتت الخف شملهفان العدي تقوى عليه و يضعفكذاك الوفا بالعهد ضربة لازمعلى كل شهم بالشهامة يوصف

ولد سنة ۱۰۱۳ و توفي سنة ۱۰۹۲. له حاشية على حاشية تهذيب المنطق لملا عبد الله اليزدي. و له مفاتيح الأحكام في شرح آيات الأحكام للأردبيلي

المعروف بالناجم. في معجم الشعراء للمرزباني: كان في ناحية وهب بن إسماعيل بن عياش الكاتب و أكثر مدحه فيه و في اهله. و هو القائل يهنئ بعضهم بالنوروز:أسلم على الدهر ماضيه و غابرهفقد جرى لك فيه يمن طائرهيوم جديد يظل الدهر يذخرهلمن يرى الجود من أبقى ذخائرهأ ما ترى الفصل يستدعي برقتهحث الكؤوس و يبغي عهد تاجرهفصل يسر بنو الدنيا بطلعتهو تضحك الأرض حسنا عن ازاهرهكأنه واصل بعد القلى شبكاو كان بالأمس أمس حد هاجرهو له فيهم:تراوحنا و تغدو لابن وهبمواهب من نداه كالغواديو يشرق حين يدجو وجه خطبكان الأرض منه في حدادخلائق لو حكاها الغيث يومالعم بقطره قطر البلاد

مات في طريق الحج سنة ۱۱۲۶ عالم فاضل ثقة محدث شاعر أديب كامل رحل من أصفهان إلى الهند و اتصل بسلطانها ثم حن إلى وطنه و عاد إلى أصفهان و بقي بها مدة ثم رجع إلى الهند و سكن عظيم‌آباد و بعد مدة عزم على حج بيت الله الحرام فمات في الطريق.

له تحفة الاخوان في تقوية الايمان يذكر فيه الاخبار الواردة في تفسير بعض الآيات لا سيما النازلة في العترة الطاهرة.

الملقب بحكيم كوجك كان حكيما عارفا من تلامذة ملا محسن الكاشي الملقب بالفيض كان معظما عند الشاه عباس الثاني و تلمذ أيضا على المولى رجب علي التبريزي و المولى عبد الرزاق اللاهجي له شرح توحيد الصدوق في اربع مجلدات رأيت المجلد الثالث منه في كرمانشاه و في آخره قد اتفق الفراغ بعون الله و توفيقه من هذا المجلد الثالث من كتاب شرح التوحيد الخاطي الجاني محمد المدعو بسعيد الشريف في العام الثاني من تقلد شيخ الإسلامية بدار المؤمنين قم المحروسة في ثامن عشر شهر رمضان المبارك لسنة سعب [سبع] و مائة من الالف الثاني من الهجرة حامدا مصليا مستغفرا. و له و [ ]رسالة المظاهر في التوحيد و المعارف الالهية. و عند السيد شهاب الدين الحسيني النجفي رسالة البوارق في العرفان و رسالة شرح حديث رأس الجالوت مع الرضا (ع) له أيضا. و له رسالة في معاني أسماء الله تعالى و القول بالاشتراك اللفظي فيها و له كتاب كليد بهشت.

ولد في ۱۴ من جمادى الثانية سنة ۱۲۶۶ و توفي في أوائل شعبان بمركز الناصرية في رجوعه من الشعيبة حينما خرج لجهاد الإنكليز في نهضته الشهيرة و نقل إلى النجف فدفن في الصحن المطهر سنة ۱۳۳۳ تلمذ على المولى حسين قلي الهمذاني في الأخلاق و على الشيخ محمد حسين الكاظمي في الفقه و على الشيخ محمد طه نجف و غيرهم. له كتاب في الفقه و كتاب في الأصول، و ديوان شعره مطبوع. و شعره الذي عرف به انما نظمه في شبابه ثم انقطع بعد ذلك عن الشعر. و كما اشتهر أول امره بالشعر اشتهر بعد ذلك بالعلم. فمن شعره قوله:أ ترى منتظم الطل السقيطفيه بطن الواديين اتشحاو الصبا قد حملت عرف الخليطفلذا كانت لقلبي اروحافصلت هذا و ذياك يخيطمطرف الزهر فيكسو الابطحاإذ حدا الرعد يسوق المزنامثقلات كالظعين المدلجو دعا عند محاني المنحنىيا ربوع ابتشري و ابتهجيفترى فيها الفضا لما ارتدىو له من لامع البرق شنوفيرقص القطر زفونا إذ غدايضرب الرعد بجنبيه دفوفو ترى الآكام في قطر الندىظهرت في مده مثل الحروفو ترى فيه الرواسي سفناسبحت ماخرة في لججو ترى الضب يؤم المكمناثانيا برثنه لم يعجعارض الوسمي كم قد روضاوجه وهد و كثيب اوعسو كان الماء لما غيضاقيل يا ارض ابلعي ثم اكتسيو البسي أخضر لكن فضضابالاقاحي فهو أسنى ملبسالحمت آسا و سدت سوسنايد أزهار الربيع الأبهجثم حاكته تباهي اليمناهكذا صنعاء أ و لا تنسجو له:خطرت فجد و شاحها بخفوقفكأنها اتشحت بقلب مشوقو على الدلال تماسكت فتلاعبتكف النسيم بقدها الممشوقسمة الوقور إذا مشت تعتادهالو لا الصبا و تدلل المعشوق