فلا غرو إن لم يعودوك إذمرضت فمن حقهم أن يعادواو له في المعنى:لقد مرض الناس لما مرضتو ما كان ذلك بدعا جليلاحللت من العالمين القلوبفلا شخص الا و امسى عليلاو أنشده في ذلك:و قالوا أصابته و حاشا علائهقشعريرة من ذلك الألم الطاريأ ما علموا أن تلك من قبل عادةتعودها مذ كان من خشية الباريو فيه له:لقد مرضت فاضحى الناس كلهممرضى و لولاك ما اعتلوا و لا مرضواو مذ برئت من الأسقام قد برءوافمنك في حالتيك البرء و المرضو كتب إلى شيخه السيد صادق الفحام:يا أديبا على الفرزدق قد شادباحكام نظمه و جريرو بسر الحديث آثره اللهفاوفى على علا ابن الأثيرو بعلم اللغات فاق كثيرامن ذوبها فضلا عن ابن كثيربك روض الآداب عاد اريضاذا غدير يروي الظماء نميرحجج قصر ابن حجة عنهاو دجى ليلها على ابن منيرحلم قيس و أحنف نجل قيسطلت فيه الورى و رأي قصيرخلق كالرياض دبجها الطلبند فعبرت عن عبيرو مزايا لو رمت إحصاء ما أوليتمنها لم أحص عشر العشيرفقليلي و لو حرصت سواءحين اسمو لعدها و كثيريقد تجشمت خطة لو سما الطرفإليها لرد اي حسيرعالما انني و إن طال مدحيو ثنائي عليك ذو تقصيرفكتب السيد صادق الفحام في جوابه:أيها الناقد البصير و لا فخرفما كل ناقد ببصيرو المجلي لدى السباق إذا صلتجياد المنظوم و المنثورو الذي قد طوى بنشر بديع النظمذكر الطائي دهر الدهورو غدا ابن النبيه غير نبيهو تحامى البصيرة البوصيرييا معيد الذماء من بارع الآداببعد انطماسه و الدثورو جوادا للسبق جلى أخيرافشاى كل أول و أخيركيف قلدت في نظامك من لميك في العير لا و لا في النفيرو عزم السيد محمد ابن السيد زين الدين على الحج فشيعه السيد صادق الفحام في رهط من العلماء و تقدم السيد الفحام فألبسه عمامة الطراز الأخضر مضيفا إليها حلالية و هي الكوفية دسمالا ( ۱ ) و كان ذلك سنة ۱۱۸۳ فأنشأ الشيخ محمد رضا النحوي يقول:سعى ليحج البيت أكرم من سعىفبورك من ساع لتلك المعالمو طافت بنو الآداب عاكفة فمنمزامل سامي ركبه و ملازمو من حامد منه المساعي و شاكرو من ناثر اثنى عليه و ناظمو زر عليه السعد أزرار سالمو اضفى عليه المجد أثواب غانمو ها هو ذا الكاسي كساء من التقىكآبائه أهل الكساء الخضارمحلالية زانت طرازا وزانهاو دسمال عز من لبوس الأكارمحمين ثلاثا فاتفقن بداهةعلى الحال تاريخا ثلاث عمائمو له في قدوم الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء من الحج سنة ۱۲۱۹:قدم الحجيج فمرحبا بقدومهلقدوم من شرع الهدى بعلومههو جعفر من كان أحيا مذ نشامن دين جعفر عافيات رسومهمامونه في سره و أمينهفي شرعه و رديفه في خيمةوافوا كانجم أسعد مذ أحدقتبالبدر أو كالزهر عند نجومهوردوا الغري فطال إذ وردوا السمابقدومهم إذ كان عند قدومهو تود أن لو أبدلته بدرهاعن بدره و نجومها بنجومهعلما بنقص بدورها في افقهاو مغيب أنجمها خلال غيومهو تيقنا أن ليس ينقص نورهمو الله امضى الأمر في تتميمهحث الرواسم للحجاز و لم تزلمشتاقة لوجيفه و رسيمهكالغيث كل تنوفة ظمانةلغزير وابل و دقة و عميمهو سعى لحج البيت و هو الحج فيتحليله المعهود أو تحريمهو بمروتيه و ركنه و مقامهو بحجره و حجونه و حطيمهو دقيقه و جليله و كثيرهو قليله و حديثه و قديمهرفعت قواعد حجر اسماعيلهفيه و قام مقام ابراهيمهو به الصفا لقي الصفا و تارجتارجاء مكة من اريج نسيمهو غدت ينابع زمزم و كأنمامزجت لطيب الطعم من تسنيمهاهدى السلام إلى النبي و ما درىأن النبي بداه في تسليمهجزل العطاء فمن ينخ آمالهبشريف طبع من علاه كريمهينخ الرجاء بباب غير منهنهمن أم جدواه و لا محرومهطبعت خلائقه على محمودهاو الطبع ليس حميده كذميمهاما المقال فدق في منثورهعن كنه معناه و في منظومهفليقتنع ذو اللب في تبجيلهبمديح خالقه و في تعظيمهليس المديح يزيد في تشريفهشرفا و ليس يزيد في تكريمهو إن ادعى أحد بلوغ ثنائهبنثير در صياغه و نظيمهفانا الذي سلمت اني عاجزو نجاة نفس المرء في تسليمهلكن عام قدومه ارختهقدم السخا و المجد عند قدومهو أرسل اليه الشيخ جعفر هدية و كتب معها:عذر الحقير إذا قلت هديتهإن الهدايا على مقدار مهديهافكتب اليه الشيخ محمد رضا:وافت هديتك الغراء حاملةشذا نسيمك يذكو في مطاويهاو أعربت عن صفايا الود منك فياطوبى لنفس لصفو الود تصفيهافجل مقدارها عند المحب كماقد جل بين الورى مقدار مهديهاو جاوزت قدر من وافت و قد عدلتإذ كنت مهديدها [مهديها] الدنيا و ما فيهاو قال مهنئا السيد مهدي بعيد الفطر سنة ۱۲۱۰مولاي فيك لنا ذا اليوم عيدانثانيهما أول و الأول الثانيو ما عليك له في السبق سابقةما آدم و رسول الله سيانالعيد يوم و ثانيه و ثالثهو أنت في كل آن عيدنا الآنيالعيد ذا فضله المعهود فيه بلازيادة يتحراها و نقصان( ۱ ) الدسمال المنديل الذي تمسح به اليد فارسي معرب أصله دست ماليدن اي ما يمسح به اليد