العلوم الطباطبائي في علوم الدين. و في علوم الأدب لا سيما اللغة على السيد صادق الفحام و انقطع إلى السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و اختص به و له فيه مدائح كثيرة.
و قال بعضهم في ترجمته: كان أديبا أريبا عالما عاسلا [عاملا] برا تقيا رضيا مرضيا، له من القصائد الفرائد جمة (اه).
و لما توفي والده كتب اليه الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء:مات الكمال بموت احمد فاغتدىحيا بأبلج من بنيه زاهرفأعجب لميت كيف يحيى ظاهرابين الورى من قبل يوم الآخر(شعره)
قال:أريحا فقد اودى بها النص و الوخدو قولا لحادي العيس أيها فكم تحدوطواها الطوي في كل فيفاء ماؤهاسراب و برد العيش في ظلها و قدتحن إلى نجد و اعلام رامةو ما رامة فيها مرام و لا نجدو تلوي على بان الغوير و رندهو لا البان يلوى البين عنها و لا الرندو تعطو إلى مرخ الحمى و عفارهو ما بالحمى و المرخ وار لها زندو تصبو إلى هند و دعد على النوىو لا هند تشفي ما جنت و لا دعدو تهفو إلى عمرو و سعد ضلالةو ما عمرت عمرو و لا أسعدت سعد(هوى ناقتي خلفي و قدامي الهوى)و ما قصدها حيث اختلفا هوى قصدفعوجا فهذا السر من (سر من رأى)يلوح فقد تم الرجا و انتهى القصدو هاتيك ما بين السراب قبابهمفآونة تخفى و آونة تبدوفعرج عليها حيث لا روض فضلهاهشيم و لا ماء الندا عندها ثمدو رد دارها المخضلة الربع بالندىترد جنة للخلد طاب بها الخلدو طف حيث ما غير الملائك طائفيروح على من طاف فيها كما يغدوو سل ما تشا من سيب نائلهم فمالسائلهم الا بنيل المنى ردهم القوم آثار المعارف منهمعلى جبهات الدهر ما برحت تبدوهم آل ياسين الذين صفا لهممن المجد برد ليس يسمو له بردربينا بنعماهم و قلنا بظلهمو عشنا بهم و العيش في ظلهم رغدإليكم بني الزهراء أمت مغذةعراب المهارى و المسومة الجرديفلن بها غور الفلاة و نجدهافيخفضنا غور و يرفعنا نجدعلى كل مرقال زفوف طمرةبعيدة مهوى الخط يدنو بها البعدفقبلن أرضا دون مبلغها السماو سفن ترابا دون معبقه الندفيا ابن النبي المصطفى و سميهو من بيديه الحل في الكون و العقدإليك حثثناها خفافا عيابهاعلى ثقة أن سوف يوقرها الرفدلوينا على ناد أناخ به الندىو القى عليه فضل كلكله المجدإلى خلق كالروض و شعه الحيايغار إذا استنشقته الغار و الرندو منعة جار رحت تحمى ذمارهكما مر يحمي غيله الأسد الوردتباعدت عنكم لا ملالا و لا قلىو لكن برغمي عنكم ذلك البعدو جئتكم و الدهر عضت نيوبهعلي و عهدي و هي عني دردإلى كم نعادي من وددناه رقةو خوفا و يضفي الود من لا له ود(و من نكد الدنيا على الحران يرى)صديقا يعاديه لخوف عدا تعدوو انكد من ذا أن يبيت مصادقا(عدوا له ما من صداقته بد)و في النفس حاجات و عدتم بنجحهاو قد آن يا مولاي أن ينجز الوعدفدونكها فضفاضة البرد ما انتمىبنعتك بشار إليها و لا بردعلى أنها لم تقض حقا و عذرهابان المزايا الغر ليس لها حدفأنعم و قابل بالقبول اعتذارهافكل اعتذار جهد من لا له جهدو له:ذكرت لياليا سلفت بجمعفبت لذكرها شرقا بدمعيو اذكرني نسيم رياض نجدمعاهد جيرة نزلوا بسلعو اومض بارق بالجزع وهنايترجم عن قلوب ذات صدعو غرد طائر يملي حديثافعذب خاطري و أراح سمعيبجمع لو تعطفتم قلوبتبدد شملها من بعد جمعفمنوا واصلين عقيب هجرو جودوا منعمين عقيب منعو له:حادي الاظعان إن جئت النقاو ثنيات اللوى و الاجرعفأحبس العيس على اطلالهمو أذل دمعك بين الادمعو اسال الركب إذا ما عرضواعند وادي المنحنى من لعلععن فؤاد ظاعن أثرهممن غرام هاج بين الأضلعليس في الربع لنا من اربلا و لا في الدار لي من طمعغير اني كلما طارحتهاذكر جيران الغضا لم تسمعيا أحباء عهدناهم علىسلمات رويت من أدمعمن لقلب بكم فرقتهو لشمل بعدكم لم يجمعليت شعري هل زماني راجعبالحمى هيهات ما من مرجعما تذكرت زمانا في الحمىرق لي الا جفاني مضجعييا خليلي خذا لي نظرةيشتفي فيها فؤاد الموجعمن لقلب و هو نجدي الحمىمتهم في حب ذات البرقعيا لقلب ظاعن نحو اللوىو لجسم للمصلى مودعو له:أفارقكم لا ملالا لكمو لكن رجاء لطيب التلاقفكان بعاد لخوف البعادو كان فراق لخوف الفراقو له معاتبا:جفوت و كنت لا تجفو و لكنهي الأيام دولتها تدورو غيرك الزمان و جل من لاتغيره الحوادث و الدهورسأصبر ما أطاق الصبر قلبيفان الحر في الدنيا صبورو إن الليل يظلم حين يبدوو يسفر بعده صبح منيرو إن الماء يكدر ثم يصفوو تخبو ثم تلتهب السعيرو له:عجبت لمن بالله أصبح موقناو يرجو سواه عند احدى العظائمو أعجب من ذا من رأى بدء خلقهو يعجبه رجع الرفات الرمائمو أعجب من هذين من شك بعد ماتفكر في إتقان صنع العوالمأ في الله شك باسط الأرض سبعهاو رافعها سبعا بغير دعائمو في اية ما أنت تنظر ناظردليلا عليه بالقضايا الجوازمو دخل الشيخ محمد رضا النحوي على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و قد إبل من مرضه سنة ۱۱۹۸ فأنشده له:و لما اعتللت اغتدى العالمونو كل عليل جفاه الوساد